爱莲说优秀课件.ppt

陶渊明为什么独爱菊花？ 　　因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。 　　写菊是为了正面衬托莲的形象。 文中为什么要写牡丹？ 　　因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。 托物 —— 言志（象征） 莲 虽在尘世，但不同流合污， 不慕富贵，鄙视趋炎附势 不愿和统治者同 流合污而隐居 菊 贪图富贵， 趋炎附势 牡丹 反衬 正衬 陶渊明 菊 世人 牡丹 予 莲 （正衬） （反衬） 鲜有闻 宜乎众 同予者何人 隐逸者 富贵者 君子 托物言志 你对莲花的认识有 多少呢？ 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 杨万里 —— 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。 李清照 《如梦令》 风前一叶压荷蕖 唐 薛涛 清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白（唐） 接 天 莲 叶 无 穷 碧 映 日 荷 花 别 样 红 杨 万 里 一一风荷举 周邦彦 留得残荷听雨声 李 商 隐 —— 为什么人们这样喜爱莲花？ 　　 　　在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。　　这种文化心态的产生，与一篇文章有关—— 爱莲说 周敦颐 周敦颐(1017-1073) ，宋 代道洲(现在湖南省道县)人， 字茂叔，北宋哲学家。因他世 居道县濂溪，后居庐山莲花峰 前，峰下有溪，也命名为濂溪， 学者就称他为濂溪先生。黄庭 坚称其为“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地）。” 说 “说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 读准字音： 蕃fán 淤yū 濯zhuó 涟lián 蔓màn 亵xiè 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 读准字音： 鲜xiǎn 噫yī 予yú 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 重点字词注释 　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹。 多 唐朝 沾染 洗 清水 过分艳丽 长蔓 长枝 耸立的样子 亲近而不庄重 竖立 　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 认为 隐士 叹词唉 爱菊 少 应当 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 fán多 唐代 　　水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 沾染 洗涤 过分艳丽 竖立 亲近而不庄重 我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。 我 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 认为 品德高尚的人 　　我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。 噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱， 宜乎众矣。 Yī叹词 Xiǎn少，难得 应当 唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。 1.文中哪些句子描写了莲的形象？是从哪几个 方面进行描写的?分别体现了莲怎样的品质？ 你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？ 2.在文中作者对菊花、牡丹、莲的评价如何？ 态度怎样? 3.文中为何要写菊花、牡丹？ 从中能看出作者怎样的生活态度？ 纲 1.环境：出淤泥而不染， 濯清涟而不妖 2.体态：中通外直， 不蔓不枝 3.香气：香远益清 4.风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 不同流合污，洁身自好。 （高洁） 不妖媚，洁净，朴实。 （质朴） 为人正直；不