伦理学课件——功利主义(上)概论.pptVIP

北京科技职业学院 北京科技职业学院 第四讲 伦理学的历史演变轨迹 —功利主义（目的论伦理学） “功利主义”的广义和狭义之分。 广义：追求利益； 狭义：18世纪末到19世纪初的以边沁和密尔为代表的伦理学说； 理论渊源 1、快乐主义学说的影响。 德谟克利特说：“快乐与不适构成了‘应该做或不应该做的事’的标准”，“快乐与不适决定了有利和有害之间的界限。” 快乐是身体健康，灵魂宁静。 伊壁鸠鲁快乐主义者。 快乐是身体无痛苦，灵魂无纷扰。 2、经验论传统的承袭 。 继承了从古希腊罗马时代到近代英国经验论传统，尤其是把霍布斯、洛克以来的感性经验论作为其哲学基础。 3、英国情感论学派与18世纪法国唯物主义的合理利己主义的启示。 英国情感论学派探讨自私和仁爱及其相互关系；只有共同的福利才是最终目的。 利己——利己是本性；生存论角度；人和动物共有 利己主义——一种理论；道德观；理性的规则； 合理利己主义——考虑自身利益的同时，也考虑他人或集体利益，并谋求二者之统一； 边沁功利主义思想　 杰里米?边沁（Jeremy Bentham， 1748——1832） 英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。他是一个政治上的激进分子，亦是是英国法律改革运动的先驱和领袖，并以功利主义哲学的创立者闻名于世。 《政府片论》、《道德与立法原理引论》、《行为动力表》 “用废话写出了堆积如山的书的资产阶级蠢材中的一个天才” ——马克思如此评价 以功利主义反对宗教禁欲主义。 内在结构： 一、苦乐原理 二、效果论 三、功利原则 四、法律调节 一、苦乐原理——追求快乐与避免痛苦是人的行为的终极因。 义务、正义、责任、美德，一旦抽掉了快乐与痛苦的因素，它们也就变得毫无意义了。 对“功利”概念的界定，“是指任何客体的这么一种性质：它倾向于给利益相关者带来实惠、好处、快乐、利益或幸福，或者倾向于防止利益相关者遭受损害、痛苦、祸患或不幸。” 用功利概念取代快乐、幸福等概念。 苦乐计算法 不同的行为所产生的不同的苦与乐，只有量的区别。 观点：不同质的快乐，在性质上是一个东西。 量的计算：对初次产生的快乐或痛苦进行计算，再对以后产生的每一快乐和痛苦进行计算，对所有快乐的价值和所有痛苦的价值加以衡量。 正价值和负价值相互抵消之后的净值。 1、强度：行为产生快乐或痛苦的强烈的程度。 2、持续期：行为产生快乐或痛苦的持续的时间。 3、确定性：行为产生快乐或痛苦的可能性。 4、临近性：行为产生快乐或痛苦的快慢程度。 5、繁殖性：一份快乐之后被进一步的快乐追随的可能性。 6、纯粹性：一份快乐或痛苦被相反的经验追随的可能性。 7、幅度：行为产生快乐或痛苦的影响人数。 评价： 边沁力图使得行为的评价建立在“客观的和普遍的”立场之上，避免由个人主观和特殊的偏向、爱好所带来的影响。 重视现实、重视利益关系，反对虚构，反对形而上学的理论风格。 二、效果论 惟有效果、惟有是否增进快乐才能决定一个行为的善恶。 动机与效果 强调每个人的动机都在于追求快乐，得出“没有一个动机是恶的”。边沁借此批判动机论。 三、功利原则——一是个人的快乐或幸福。二是最大多数人的最大幸福。 如何看待个人幸福与最大多数人的幸福的关系？ 社会是一种虚构有团体，社会利益是组成社会之所有单个成员的利益之总和。 四、法律调节 法律是调节伦理关系、控制社会秩序的手段； 好的立法能够最大限度地促进“最大多数人的最大幸福”； 法律的作用是防止人与人之间发生冲突，限定个人对快乐的利己主义的追求，是辅佐道德来调节伦理关系的手段，是道德的保障。 法律也以苦乐原理为基本出发点。凡是能减轻痛苦或增加快乐，在道德上是良善，在政治上是优越，在法律上是权利。 法律体系要考虑国民全体的快乐。生存、安全、富裕、平等。 从立法者的角度看待伦理问题。 将道德理论和立法理论密切相关联。 功利主义的一般结构 福利主义：福利的提升或降低是仅有的善或恶。 个体福祉的基本性：基点在个体。 功利的定量化：可以用单位来衡量。 正功利与负功利可以换算：净价值存在。 普遍性：任何受行为影响的个体，都是评价该行动的因素。 不偏不倚：拒绝优先考虑。 功利的最大化： 功利主义理论结构：一个行动产生的价值只来自于该行动影响到的人们的福利；我们要给予每个受到该行为影响的人相同的考虑；一个行动是否正确完全取决于它是否比其他可选行动产生更大的价值。 理论困境 1、如何在实践中成功地贯彻功利原则。 a、何为功利，对幸福、利益、价值等进行明确的界定。 b、个人主观的喜好的计算是控制不了的。 c、功