文言文断句(全品).ppt

一、什么叫断句 古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。 断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。 断句的基础在于对文段的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对语段的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。 二、对策 做断句的三个步骤—— 先读后断再检查 大致可以遵循如下几条规律： 1、找名词（代词）或动词，定句读。 和现代汉语一样，?文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。 即，巧用语法断句。一般完整的句子，都含有主语、谓语、宾语。 【主语和宾语，由名词、代词或名词短语充当，就文言文而言，包括朝代、国名、人名、地名、官职等词；谓语部分由动词、动词性短语，形容词、形容词性短语充当。】 练一练 匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 书 映 光 而 读 之 其 马 将 胡 骏 马 而 归 人 皆 贺 之 2、看虚词，定句读。 明辨句读，虚词是重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。 句首：夫（fú）、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词；（另见） 句中：以、于、为、而、则…… 句尾：矣、与（欤）、耳（尔）、哉、耶（邪）、也、焉、乎…… 练一练 人 之 生 斯 世 也 但 知 以 已 死 者 为 鬼 而 未 知 未 死 者 亦 鬼 也 酒 罂 饭 囊 或 醉 或 梦 块 然 泥 土 者 则 其 人 虽 生 与 死 之 鬼 何 异 余 尝 见 未 死 之 鬼 吊 已 死 之 鬼 未 之 思 也 特 一 间 耳 3、找顶真，定句读。 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。 君 与 家 君 期 日 中 日 中 不 至 则 是 无 信 练一练（P30) 刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其 后 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣 4、据排偶，定句读。 ? 文言文中常用整句，如对偶句、对举句、排比句，骈文中的四六句等，关注这些现象,可以帮助我们正确断句。 君 子 之 学 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见 终 于 不 可 及 也 练一练（P30) 中 山 君 喟 然 而 仰 叹 曰 与 不 期 众 少 其 于 当 厄 怨 不 期 深 浅 其 于 伤 心 吾 以 一 杯 羊 羹 亡 国 以 一 壶 餐 得 士 二 人 5、对话、引文定句读。 文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志。 两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。 练一练（P30) 魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告 臣 曰 我 欲 之 楚 臣 曰 君 之 楚 将 奚 为 北 面 曰 吾 马 良 臣 曰 马 虽 良 此 非 楚 之 路 也 曰 吾 用 多 臣 曰 用 虽 多 此 非 楚 之 路 也 曰 吾 御 者 善 此 数 者 愈 善 而 离 楚 愈 远 耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。” 其他方法： 察反复，定句读。 反复，特别是间隔反复，?也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。 掌握文史常识。 文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等，了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。 三、通读一遍，检查断句是否合理 可以用翻译和语法分析或凭借语感来检验断句是否正确合理。 练习 夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学 夫君子之行/ 静以修身/俭以养德/非澹泊无以明志/非宁静无以致远/夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学 (诸葛亮《诫子书》) 练习 襄子曰不及纣二日耳不亡何待优莫曰桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然亦殆矣 襄子曰/不及纣二日耳/不亡何待/优莫曰/桀//纣之亡