什么是“读经”？如何实施系统读经.docVIP

什么是“读经”？怎样实施系统读经？ 经典是深入人心，影响深远，永不贬值，千年不朽，世代流传的原创性典籍，是中华民族文化精品、文化精华。中华文化经典教育（简称国学教育、经典教育、读经教育）即是有目的、有计划、有组织地开展诵读中华经典诗文的教育活动，让孩子通过对文化经典的系统修习，从而达到健全人格、开启智慧、奠定深厚人文底蕴的目标，为他们的一生打下最为坚实的根基。 读经就二个字，一个是“读”，一个是“经”。字面上很容易搞清楚，但是在实践的过程中，这二个字常常被曲解，从而让读经教育存在许多的变数，令人无所适从。 读，就是读，不是背，不是理解，更不是照着行动。你读就好了，坚持去读，一天二天，没有什么效果，没关系，一周二周，没有什么效果，也没有关系。你就是读，读熟，读透。总有一天，你突然就明白了，突然就懂了。读到一定层次就有自己的悟性和理解，这个时候参考一些有价值的观点，你的认识有提升了。我相信没有一个人，永远也不明白一点点的。要不然古人也不会那么看重读书了。 经典也不是一定要全部弄懂，能读懂那么几句，变成生命里不可缺少的内涵，也是非常可贵的。我认为没有人能够全部弄懂经典，我们知道的，都不过是经典里的某些内容，既然大家都不可能全部弄懂，那我们能够懂得一点点，你就应该为自己高兴，就应该继续努力。 所谓难，是对想试图边读边理解的人。如果你不把理解放到读经的过程里，或者你暂时不考虑理解的事，那就没有难易之分了。经典，是一个集体，包含很多，比如弟子规，三字经，论语，道德经等，它们是经典的子集，不是总集。一个孩子的宝贵时间，只读几部经典，当然比不读要好一点，但是相对能够系统地学习经典的人，仍然是比较可惜的。 那么到底要读多少经，才是比较系统的？这就要看我们想把孩子培养成什么样的人才。万丈高楼，自然需要很多的建筑材料，而如果只要建一个茅草房，一堆茅草加上几根木头也就够了。 我们认为，比较系统的读经，起码要考虑到三个层面：基础层面，结构层面，装修层面。并且相应地阅读有关的经典。 就像盖一栋楼，有地基有结构，有钢筋有水泥，有火砖。材料是综合的。要教育好孩子，也是非常综合的，可不是一本书能搞定的。所以我们教育孩子要系统，系统就是刚才我们做的分类，要有地基，有结构，有装修，要多样，综合，这是系统读经。 第一个线程就是学这些“经”，《易经》＋《黄帝内经》＋《道德经》＋《孝经》，这是经类的。也就是地基类的。 第二个线程是学“典”的，《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类，难度也是介于中间。这些是结构类的书籍。 第三个线程是学《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的是装修类的，比较基础的。 遵守这三个线程，用两年时间可以学得非常扎实，如果担心时间不够，可以学三年，第三年巩固，是可以学得非常好的。这是一套系统的教育计划，假设没有这一套计划，可能十年都学不完这么多东西。 了解了何为读经，也知道该系统读经，那么就说下一个问题，该如何系统读经。 大道至简，可复制、便于实施、便于执行的方法才有长久的生命力。累积的效果众所周知，累积式学习法就是来源于生活而又高于生活，137学习法是比较科学而又简单易行，众多学习方法中比较好的学习方法之一。 “1”就是一天至少读1遍---------须坚持、长期性 “3”就是每次至少读三样--------多样性，不单调 “7”就是同样的内容连续读7天---循环记忆 很多家长在落实137学习法的时候有些迷茫，不知道该如何安排读经计划和进度。 事实上，累积法是灵活的，也需要灵活掌握，只要看清累积法的核心，把握住变与不变的关系，以不变应万变，毕竟万变不离其宗。 在累积法中，什么是可变的，什么是不变的？答案是，方法不变，读经内容、读经量、读经进度、读经的形式是可变的，把这个思路理清了，安排读经计划的问题就迎刃而解了。 我的理解，累积法的核心就是两性:长期性、多样性； 累积法的提出，就是基于累积效应，来源于生活而又高于生活。通过简便易行的方式—137学习法（每天至少读一次，每样只读10分钟，每次至少3样书以使读书多样化以保持兴趣，同样的内容读7天，既能有计划有系统地读书，又便于坚持，同时也扩大了读书的容量）积小以成高大，从而达到量变到质变的过程。 长期性：就是要求我们每天坚持读经，这点是不变的，每天什么时间读，读几遍，这是可变的； 多样性：是不变的，这是累积式学习法与其它学习方法重要的区别，至于安排什么内容，读的方式、量的多少，这些都是可变的； “3”的含义是多样化，既是3样书，又是三线程，“3”在古代是最小的虚数，可以表示多的意思，所以“3”又可以延伸为多读几样书的含义。 “7”告诉我们一个记忆规律，也符合天地运行之道--“反复其道，7日来复，天行也”，同