湖南商学院中国古代文学(四)教案.docVIP

湖南商学院《中国古代文学（四）》教案 授课内容（教学章节或单元）： 第五章 《聊斋志异》 使用课时 4 授课时间 第11周至第12周 教学目的、要求： 了解生平及创作《聊斋志异》思想艺术成就，认识文言小说的美质。 教学方法及手段： 以课堂讲授为主，介绍作者生平及创作 讨论、思考题、作业： 1、《聊斋志异》中的优秀作品主要分哪几类？ 2、《聊斋志异》与过去的志怪小说有何不同？ 3、《聊斋志异》的文体特点及其在小说史上的意义。 参考资料（含参考书目、文献等）： 1、朱一玄编《〈聊斋志异〉资料汇编》《》《》，1980年版，1982年版 5、雷群明《聊斋艺术谈》，《1990年版 第五章 《聊斋志异》 一、文言小说的创作特点 1、笔记小说和传奇小说的区别 从创作格调看，可分为笔记小说和传奇小说两大类，《聊斋志异》中有四分之一是笔记小说。笔记小说大多采用特写方式，描写一个生活场面，或截取人的活动的一个片段，情节简单，篇幅短小，语言质朴、简约，讲究一种玄远的情调；传奇小说叙述婉转，文辞华艳，篇幅长，情节曲折、复杂，多从纵向展示人物经历，形象丰满多姿。 2、文言小说和白话小说的区别 文言小说和白话小说在我国文学发展史上尽管相互影响，却明显保持着自身独立发展的系统。 从形成的情况看，文言小说形成于魏晋，成熟于唐代，成为上层文人士大夫喜爱的文学样式；白话小说于宋代兴起，是下层知识分子和民间艺人的创作。 从艺术渊源看，文言小说大多受史传的影响；白话小说脱胎于民间说话艺术。所以文言小说时写出来供阅读的，白话小说时讲出来给人听的。 从创作特点看，文言小说大多是诗文小说，作家一般爱用工笔，追求一种“幽艳”、“凄凉”的风格；白话小说是世俗小说，作者一般多用白描手法，描摹世态人情，极为生动传情。 二、蒲松龄的两面性 蒲松龄既是一位能够揭露封建制度的腐朽性、对百姓苦难给予同情的知识分子，又是一个热衷功名利禄、信仰封建教条尤其是忠孝节义思想的封建文人。这种两面性是由他的生活道路决定的。 《聊斋自誌》：“少羸多病，长命不犹，门庭三凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。”蒲松龄的高、曾、祖、父都是儒生，但都不显贵。至其父，家道中衰，就弃儒经商。蒲松龄自幼由父亲教读，功名心切。19岁应童子试，以县、府、道三个第一补博士弟子员，受到当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，自此文名大振，而自视甚高。但他此后的科场经历却始终困顿不振，一直考到六十多岁，才接受老妻之劝，放弃了仕途幻想。才援例得到一个已经无意义的岁贡生名义。1）（2）二十世纪五十年代初在东北发现，仅存半部，凡四卷，二百三十七篇（3）1751年张希杰根据济南朱氏殿春亭抄本过录而成，共，实存作品四百七十四篇1766年赵起杲、鲍廷博据抄本刊刻而成，共十六卷，凡四百三十一篇，是目前所存最早刻本，并成为此后通行本之底本三会本，共十二卷，收作品四百九十一篇，是目前最为完备的本子。 《席方平》写席方平在阴间为父伸冤的故事。席方平的父亲席廉老实厚道，生前受尽了富豪羊某的欺凌。羊某死后，又贿嘱冥使将席廉打死。席廉到阴间，羊某又买通阴间狱吏，变本加厉地折磨席廉。于是席方平便到阴间代父伸冤。席方平层层上诉，从城隍到郡司，又从郡司直到冥王，可是由于他们都受了羊某的贿赂，结果“城隍以所告无据”不予理论；“郡司扑席，仍批城隍复案”；而冥王“不容置词，命笞二十”，又“命置火床”，甚至“命以锯解其体”。席方平层层上告，结果是处处受刑。开始他还不相信地狱的黑暗，直到受尽了折磨之后才渐渐明白。但他却毫不气馁，毫不屈服。遭受鞭打时竟然高喊：“受笞允当，谁叫我无钱耶？”冥王每用完一次酷刑，都要威胁一次席方平：“再干讼否？”席方平都是坚定地表示：“大冤未伸，寸心不死”，“必讼”！面对席方平始终不屈，冥王便施用软的一手，让席投生富贵人家，但席不受利诱，绝食自杀，又归阴间。因“念阴间之暗昧，犹胜于阳间”，最后找二郎神告状，冤案才得以昭雪。《席方平》不仅生动地表现了主人公的反抗精神，而且更通过最后二郎神的判词形象地道出了幽明世界的实况：“金光盖地，因使阎摩殿上，尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中，全无日月。”小说实际是以阴阳互映的幻想形式，把吏治腐败、官场黑暗的丑恶现实，借阴间淋漓尽致地演绎出来。 在艺术上，本篇也是《聊斋》中的上乘之作： 首先，塑造了一个无所畏惧，不屈不挠的复仇者的形象。 其次，想象奇特，情节曲折。 这篇小说在思想上有其独特的成就。首先是它把揭露和批判的矛头，指向封建社会的最高统治者皇帝。其次，小说对从抚军，县令到里胥罪恶的揭露也有独到的思想意义，作者不仅一般地揭露出他们的贪婪和酷虐，而且写出他们是为了媚上求赏，为皇帝的声色之乐忠实地服务。这就不仅使我们看到了封建吏治的腐败，而且由此认识到封建官吏不过是皇