有为有不为作文讲评.ppt

知足知不足，有为有不为 作文题： 　　　“知足知不足，有为有不为。”这是当代作家冰心的祖父谢子修集古人名言而成的自勉联，并作为教育后代的家训。 　　　你对此联有怎样的感悟和联想？请自选角度写一篇不少于800字的文章。 一、审题立意 　　　“有为有不为”，就是说有些事情应该做，有些事情不应该做，但是在写作的过程中，绝不能止于这个层面，否则理解就流于肤浅，例证也只能罗列。 　　　想立意深刻，我们不妨以问导写，多问几个为什么，进而引导我们对问题做出更为深入的思考。 　　　比如说什么事该做，什么事不该做，这其中做与不做的原因是什么？换句话说，你评判的标准是什么？ 　　　举个例子来说，陶渊明为什么要舍弃“意气骄满路，鞍马光照尘”、衣食无忧的仕途，而选择“晨兴理荒秽，带月荷锄归”、食不果腹的农家生活？远离官场，回归田园，这个事例不难写出来，但关键要写出这个行为背后的灵魂，即“不为五斗米折腰”的那种文人的傲骨，那种不屈的精神。只有写出了这个内在的东西，我们才能说你的思考还行。 　　　当然也可从另外一个角度来讲，面对这些该做不该做的事，光有判断还不够，关键在于：怎样才能做到？因为我们听惯了一些官员的忏悔，我们也深知知易行难的常识，在这种情况下，我们也需要一种心灵的坚守。人之美德，仁义礼智，存乎一心，也守乎一心。坚持心灵的中正磊落，能于利益煎熬、死生取舍间不动摇，不迷惘，进而能成就更大的人性之美、人生之德。 　　　从词语的结构关系看，“有为有不为”既可能是并列关系，也可能是条件关系，“有所不为方能有所为”是较深刻的立意。但是无论是哪一种关系，我们在文章当中，最好是第一自然段，要明确点明，这样才能体现出作者的思辨性，审题才会准确，立意才会无误。 二、写作注意 　　　立意深刻只是写好文章的第一步，在行文的过程中还要注意： 　　　1、不要随意改换词语，如有的写成了“有为和无为”，写无为而治，就偏题了。 　　　2、“有为有不为”的主语应是同一个对象，而不能用张三的“有为”对比李四的“无为”，因为如上所述“有为有不为”是个人修身养性的方法，是个人三省吾身的手段，如果写两个不同人的对比，显然在理解上就有些偏颇。 　　　3、 “不为” 应是一种主动的放弃与追求，不能对“不为” 从被动、反面（不做坏事）理解。如写苏武、文天祥不投降就不太恰当。可写李煜、鲁迅。 　　　当陶渊明离开官场，无所作为，隐居田园，亦有“悠然见南山”的所得，也成就了他的文坛盛誉；当杜甫无奈大呼“大庇天下寒士俱欢颜”时，在官场无作为，却写出了一部诗史。 　　　4、“有为有不为”的事件必须落到实处，举例与分析时两方面要兼顾，要点明、写透，不能模棱两可，含糊带过。 　　　如谭嗣同亦是“有为有不为”之人，他的“有不为”是什么？是在大祸临头之日，在友人极力规劝之时的绝不逃避，此所谓“所欲有甚于生者”；他的“有为”是什么？是“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也有之，请自嗣同始”的慷慨赴死，是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的天地间浩然正气！ 　　　文段1： 　　　且看陶渊明。他不为五斗米折腰，不屈服于权贵，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适人生。假使，当时面对为与不为，陶渊明作出的是另一番选择，便不会为漫漫历史再添重彩一笔、名留千古了吧！可见，为与不为是门艺术，决定着人生的高度，成就了陶渊明的绚烂人生。（缺少“有为”的内容） 　　　文段2： 　　　陶渊明舍弃了“意气骄满路，鞍马光照晨”的衣食无忧的仕途，远离尘世纷扰，选择“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”、食不果腹的农家生活，远离官场，回归田园。“不为五斗米折腰”的文人傲骨和不屈的骨性是陶渊明一生最大的成就。（缺乏点题语） 　　　文段3：（能点题且紧扣话题） 　　　还记得“不为五斗米折腰”的陶渊明吗？他不为，不愿在浑浊的官场中丧失自己的人格，不愿在世俗中腐蚀自己的本性；他有为，为了自己的追求，他毅然选择了当一名“采菊东篱下，悠然见南山”的五柳先生，丰富了自己的精神追求。 　　　陶渊明因为不为，所以才能有为。他的不为不仅使他获得了高尚的人格，也使我们欣赏到一位脱凡的隐士。 　　　5、要深入理解，避免生硬扣题。 　　　例1、袁隆平，不为追求物质利益，而为了几亿人的温饱问题，埋头田地，不管风吹雨淋，留下了“杂交水稻之父”的美名。 　　　例2、汉高祖刘邦，不为红尘，得以建汉；唐太宗李世民，不为自尊，喜于受谏，得以开“贞观盛世”；李后主李煜不为灯红酒绿，专为诗作，才有“恰似一江春水向东流”的千古名句。 　　　例3、意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂，曾经有当老师和歌唱家两个梦想。实践证明，他并不适合当老师，老师是他的不为，而歌唱家才是他的真正选择。帕瓦罗蒂放弃不为，心无旁骛做他可以有为的事，最终，成为一名有为的歌唱家。倘若帕瓦罗蒂还