明代文章总集及文体学——以《文章辨体》等三部总集为中心.pdf

明代文章总集与文体学 — — 以 《文章辨体 等三部总集为中心 吴承 学 内容提要 明代是南朝之后文体学极盛的时代，而明代的文章总集则是当时文体学中最有新 意的批评形式。明代出现总集 “序题”之风，集中地反映了文体学思想，对后代产生了巨大 的影响。明代许多文章总集以 “辨体”为主要 目的，在文体分类上 “网罗放佚”，既集历代 文体分类之大成，同时又有所开拓。明人的 “辨体”思想也反映出对于文体古今正变的价值 观念。本文以 文《章辨体》、《文体明辨》、 《文章辨体汇选》三部总集为中心，对明代文章总 集的文体学特色与贡献做出阐释。 关键词 明代 总集 辨体 序题 文体学 明代是继南朝之后另一个文体学极盛的时代，而就研究规模之大、研究范围之广而言，明代远在 南朝之上。对文章体制规范及其源流正变的探讨成了明代文学批评的中心议题， 辨“体”之风，承宋元 而来，至明代而集其大成 。中国古代文学批评形式多样，比如诗文评、选本、序跋、专论、类书等形式， 此前，历代文体学批评的成就主要体现在诗文评著作上，但是明代有所不同。明代文体学的成就、理 论的创获与形式特点突出体现在一批兼选本和文体学著作于一身的文章总集之中。本文以 文章辨体 、 ((文体明辨 、 文章辨体汇选 这三部分别编纂于明初期、明中期和明末清初的文章总集为中心，探讨 明代文章总集的文体学特色与贡献。 一 “以体制为先”与 “假文以辨体” “文章以体制为先”是宋人的说法 ，但到了明代，差不多成为文学批评的一句 口头禅，而 辨“体” 则是明代文学批评的一个 “关键词”。这种特色恰好表现在明代的文章总集中。 文章辨体))、 文体明 辨 、文章辨体汇选 三书的书名都标榜 “辨体”，这恐怕不是偶合。 四库全书总 目提要))卷一八六 “总 集类总序”说：“文集 日兴，散无统纪，于是总集作焉。一则网罗放佚，使零章残什，并有所归；一则 删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出。”这是一般编纂总集的两个 目的，但明代部分总集编纂的目的既不 是 “网罗放佚”，也不是 “删汰繁芜”，而重在文体之辨。徐师曾 文体明辨 ·自序 中说：“是编所录， 唯假文以辨体，非立体而选文。”这句话说得最透彻，最有代表性。“假文以辨体”可以说是明代这类 总集的一个突出的特色：目的是在 “辨体”，而不是 选“文”。主要从 辨“体”的角度选取在文体史上 有代表性的作品。有些 “文不工”但有辨体意义的文章，也收录在内。而在文学史上影响很大的作品， 本文为教育部2006年长江学者特聘教授奖励计划部分成果，在写作中得到何诗海博士的协助，特致谢意。 ① 参考拙作 ((中国古代文体风格学的历史发展》， 中山大学学报》1993年第 1期。 ② 王应麟 玉海》卷二0二引倪正父语。 明代文章总集与文体学 若非在文体学中占有一席之地，也就未必能人选。因此明代总集与此前的文章总集相比，文体学的意 识特别突出。 吴讷(1372—1457)文章辨体))五十卷 是明代较早开此 “辨体”风气的总集。其 文章辨体 ·凡例 说 “文辞以体制为先。古文类集今行世者，惟梁昭明 文选 六十卷、姚铉 唐文粹 一百卷、东莱 宋文鉴 一 百五十卷、西山前后 文章正宗 四十四卷、苏伯修 元文类 七十卷为备。然 文粹 、文鉴))、文类 惟载一代之OF,文选》编次无序……不足为法。独 文章正宗 义例精密……然每类之中，众体并出， 欲识体而卒难寻考。故今所编，始于古歌谣辞，终于祭文，每体 自为一类，各以时世为先后，共为五十卷。” 吴讷主张 “文辞以体制为先”，强调体制的重要性。他又批评历代总集的不足，或只收一代，所见文体 不广；或编次无序，难见文体演变之迹；或归类过泛，难考众体异同。吴讷既有此种认识，自然要取 诸家之长，而避其所短，以期对历代众多文体的源流演变有一个全面、清晰、综合的研究。 文体明辨》②编撰者徐师曾 (15lo__l573)则认为，随着文章之学的发展，严于 “辨体”是 自然 合理的趋势：“盖 自秦汉而下，文愈盛；文愈盛，故类愈增；类愈增，故体愈众；体愈众，故辨当愈严。”(自 序》)此语透露出明人为何热衷于辨体的时代要求。徐师曾批评那些认为 “文本无体，亦无正变古今之异” 的说法，认为 “夫文章之有体裁，犹宫