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外国文学纲要第一章古希腊·罗马文学第一节概论了解：欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学。古特别是古希腊文学，它是欧洲文学的源头。*古希腊文学的分期及各时期的主要作家作品一、古希腊早期文学（公元前11世纪—公元前9世纪）（史称“英雄时代”“荷马时代”）希腊神话的内容包括神的故事（前奥林匹斯神系、奥林匹斯神系）和英雄传说。最早见于荷马史诗，诗人赫西俄德的长诗《神谱》对宇宙的起源和神的谱系作了最早的描述，成为神话作品的底本。特点：体系性和故事性；神人同形同性；天真美丽的幻想性和清新质朴的风格；哲理性：思想深度。地位与影响：神话是古希腊文学的土壤，此后的诗歌、悲剧等都以神话和英雄传说为题材，它对于后代作家也有重要的影响。史诗是古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。《荷马史诗》二、希腊奴隶制城邦国家形成和繁荣时期的文学（公元前8世纪—公元前6世纪）赫西俄德长篇叙事诗《工作与时日》《神谱》；抒情诗：萨福“第十位文艺女神”《给安娜多丽雅》阿那克里翁寓言：伊索《伊索寓言》三、希腊“古典时期”的文学（公元前6世纪末叶—公元前4世纪中叶）悲剧、喜剧和文艺理论等，其中戏剧成就最大；古希腊三大悲剧家：埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》、《波斯人》、《俄瑞斯特斯三部曲》；索福克勒斯“希腊悲剧中的荷马”《俄狄浦斯王》、《埃阿斯》、《安提戈涅》；欧里庇得斯“心理戏剧鼻祖”《美狄亚》、《希波吕托斯》、《安德洛玛刻》、《特洛伊妇女》、《伊菲革涅娅在奥利斯》喜剧：阿里斯托芬《阿卡奈人》、《鸟》、《骑士》文艺理论：柏拉图《理想国》；亚里士多德《诗学》四、“希腊化”时期的文学（公元前4世纪末叶—公元前2世纪中叶）新喜剧代表米南德《恨世者》、《萨摩斯女子》田园诗代表忒奥克里托斯维吉尔是古罗马最伟大的诗人，他的史诗《埃涅阿斯记》是欧洲文学史上第一部文人史诗。理解：*罗马文学深受希腊文学的影响，也有自己的特点。古罗马文学基本沿袭古希腊传统。但人的集体意识和家国意识觉醒，强调个体的自我牺牲精神。*罗马文学在希腊文学和近代欧洲文学之间的桥梁作用。是古希腊文化的直接继承者，凭借自己的军事力量和社会团结力创造了横跨欧、亚、非三洲的罗马大帝国。*罗马文学的分期及各时期的主要作家作品。一、共和时期：普劳图斯《吹牛的军人》、《孪生兄弟》、《一罐黄金》；泰伦《婆母》和《两兄弟》二、黄金时期（西塞罗时期和奥古斯都时期）：维吉尔：《埃涅阿斯记》《牧歌》《农事诗》《工作与时日》奥维德：《变形记》贺拉斯：《讽刺诗集》《长短句集》《诗艺》三、白银时期：阿普列尤斯长篇小说《金驴记》掌握：古希腊文学的特征和价值。特征：①是一种充满自信，但又内在否定的矛盾的“神人”文学。借助想象力而产生的媒介（崇神、祭神行为）神性文学中的主角是神，是内心意志的外化，从人的自身意志的投射和记忆的想象文学，又可以称为“先人文学”“无人文学”。是神的文学，体现神性的文学（公元前12世纪，原始氏族制向奴隶制转变），有敬神心理；②真实地记录了古时候的生存状况，体现了文学的根本属性——具有先天的再现性（口头文学，对已存在事和物的表现）。刀耕火种的文学状态；生活状况；精神状况-引导和把握人的精神③表现性强（侧重于人的情感、意志、愿望、思想等的表达）这三个特征在古希腊文学中相互融合，浑然一体。第二节荷马史诗了解：荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊民间口头创作的总汇。理解：*史诗的形成及基本内容。形成：不是由某个作家个人创作的，而是先从口头创作，并经过漫长时间的口头流传，不断地由集体和个人的再创作而后形成的。即使是荷马，也只是把最初散传于民间的传说与歌谣集成较系统的口头作品而已。基本内容：以真实历史事件为背景，描写的多是对本民族具有普遍意义的事件，比如歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、抵御外辱的斗争及其英雄业绩，有很深的民族根源，在一定程度上呈现出这个民族在社会发展的最初阶段的生活面貌，往往成为研究历史的重要依据。*荷马史诗的人物形象：阿基琉斯：勇敢善战，性如烈火，武艺高强，重视个人荣誉，强烈的个人意识和对部族的责任感既矛盾又和谐地统一在他身上，是一个典型的氏族部落时期的英雄。赫克托尔：他的个人命运与对城邦的责任感交织在一起，使这个形象有一种异常悲壮的色彩。他知道，是弟弟帕里斯诱拐海伦才引来了这场战争，也知道自己不是阿基琉斯的对手，更预感到了城破之日包括自己的娇妻弱子在内的特洛伊同胞所将遭受的悲惨境遇，但是作为特洛伊全城人民的支柱，也为了一个战士的尊严和荣誉，他仍然坚定地走向必死的结局。两者形象对比*《荷马史诗》的历史文献价值和艺术价值历史文献价值：两部史诗对氏族部落时期的社会生活作出了多方面的反映，因此具有很高的认识价值。从其中的内容可以看出，《伊利昂记