990505经典导读课程_Home,SweetHome.PPT

古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。 大學 知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。 弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。 父親 勤儉 母親 應對進退 《曾文正公家書》 讀書的重點，尤其要注意以下四件事：「一曰看生書宜求速，不多讀則太陋。一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。一曰習字宜有恆，不善寫則如身之無衣。一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行。四者缺一不可。」 治學 「人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。」 「士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流；有識，則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒，則斷無不成之事。此三者，缺一不可。」 「讀書立志，須以困勉之功，志大人之學。」 「君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜、不如周公為憂也，以德不修、學不講為憂也。」 「求業之精，別無他法，曰專而已矣。」 「一經焦燥，則心趣少佳，辦事不能妥善。……總宜平心靜氣，穩穩辦去。」 「不如意之事機，不入耳之言語，紛紛迭乘。……必須將萬事看空，毋惱毋怒，乃可漸漸減輕。」 修身 「大抵第一要除驕傲氣習，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。」 「吾嘗見朋友中牢騷太甚者，其後必多抑塞。」 齊家 「凡家道所以可久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規；不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。」 「三房十四叔，非不勤讀，只為傲氣太盛，自滿自足，遂不能有所成。京師之中，亦多有自滿之人，識者見之，發一冷笑而已。故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。」 「余家後輩子弟，全未見過艱苦模樣，……驕傲之氣入於膏肓而不自覺，吾深以為慮。」「余在外無他慮，總怕子姪習於驕奢佚三字。家敗離不得個奢字，人敗離不得個佚字，討人嫌離不得個驕字。」 「處茲亂世，錢愈多則患愈大。……家中要得興旺全靠出賢子弟。若子弟不賢不才，雖多積銀積錢積穀積產積書積衣，總是枉然。……子弟之賢否，六分本於天生，四分由於家教。」 通識教學部【經典導讀】課程演講 Home, Sweet Home 彭宗平 May 5, 2010 ● 家族起源 ● 家族遷徙 ● 我的家庭 ● 修身齊家 ● 甜蜜家庭 節自《說文解字》 　　凥也 凥各本做居 凥，處也。處，止也。　　 曾子曰 :「慎終追遠，民德歸厚矣。」 「堂號」乃是中國姓氏的一大特徵，縱觀世界各國，無一民族有此特徵者。然而此一特徵卻逐漸在消失，如今在中華民族各族群當中，保留「堂號」最完整的只剩下客家人而已。 客家人從中原南遷的歷史應該可以追溯到秦始皇時代，不過一般認為大量南遷是在東晉元帝時代，即公元317年（五胡亂華）之際，以及南宋淪亡之後。先到安定地區的客家人在自己的中堂掛上「堂號」，使晚到的移民可以辨認自己的宗親，以便得到暫時的照顧。久而久之，「堂號」自然變成了姓氏宗親聯誼的媒介。 隴西堂【李、彭、董、辛、時、牛】 隴西：周朝地名，秦朝三十六郡之一，地區在甘肅省東鄉以東至臨洮縣一帶，即蘭州、臨兆、鞏昌、秦州一帶。 ● 彭祖，彭姓，名翦，又稱為籛鏗，顓頊的玄孫，父親是吳回的長子陸終，母親是鬼方首領之妹女嬇，因擅長烹飪野雞湯，受帝堯的賞識，受封於大彭，是為大彭氏國（今江蘇徐州），又稱彭鏗，傳說中是彭姓的祖先。自堯帝起，歷夏、商朝，商代時為守藏史，官拜賢大夫，周代時擔任柱下史；娶妻四十九，生子五十四。傳說活了八百年，是一位長壽之神。《神仙傳》（晉葛洪撰寫）形容他：「殷末已七百六十七歲，而不衰老。少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以養生活身為事。」他的養生之道被後人整理成為《彭祖養性經》、《彭祖攝生養性論》傳世。 彭城堂【劉、金、錢】彭城：原為堯大臣彭祖後裔的封地，漢高祖時被立為縣，屬於楚郡，漢宣帝地節元年（公元前69年）將楚郡更名彭城郡，隸屬於徐州。劉邦曾率領56萬大軍襲擊彭城，被項羽三萬人打的大敗。後來劉邦轉敗為勝，統一了中國。為了紀念彭城失而復得之教訓，劉家子孫用彭城為堂號，地區在江蘇省徐州市一帶。又有正義輿地志說：「涿鹿本名彭城，黃帝初都，遷有熊也。」 ● ● 北宋才子蘇軾的故事有一首清麗脫俗的詞〈永遇樂〉。這是蘇東坡在宋神宗元豐元年10月，有一次住在江蘇彭城燕子樓上，夢見了以前居住在這裏的關盼盼所作。據說燕子樓是唐朝的張尚書為名妓關盼盼所建的。盼盼面貌姣好，能歌善舞、談吐不俗。自從張尚書死後，盼盼思念故人，於是獨居在小樓上十