大道之行也学案教师用MicrosoftWord文档.doc

篇首寄语：不要等待机会，而要创造机会 《大道之行也》学案 主备：丁玲 辅备：魏强 祖桂芳 年 班 姓名： 学时：4 备时：2011年9 月 2 日 一、学习目标： 1、积累一些文言词语、句式。2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 4、学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。? 二、预习过程： (一)、初读课文，自主完成 1、关于《礼记》 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值? 2、掌握下列重点的词语，注音并解释：?（1）选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）?（2）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ）?（3）男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）?（4）货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）?（5）故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”） （6）外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）?（7）是故谋闭而不兴（杜绝）?3、翻译下列句子?（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。? （2）货恶其弃于地也，不必藏于己。? （3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。????? ?（二）、再读课文，理清结构 （三）、精读课文，合作交流 1、 “大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。? 明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。?? 2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？?学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。?教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。?? 3、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？? 明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。?4、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 答：要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。?5、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？ 答：要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。?3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。?以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐