民俗文化-迷信.docVIP

------------------------- 装 ------ 订 ------- 线 ---------------------------- 中国劳动关系学院 （2011—2011学年第 2 学期） 普本 安全工程系专业2009级 1班 《 民俗文化 》课程考核 论文封面 学号 0990801079 姓名 冯晨阳 成绩 阅卷人 论文题目： 迷信之我见 -----由外婆写起 从来都不曾关注过自己的家乡有什么独特之处，总以为我们的日常生活同全国大部分地区是差不多的。可是，当从来自各地的同学口中了解到了他们的衣食住行后，才惊讶的发现，即使在现今文化入侵严重的信息时代，各地依然保持着特有的风俗习惯，甚至于仅一河之隔的两地竟然语言不通。这是在上这门课之前，我所不知道的。 我的家乡是位于陕西咸阳礼泉县的一个小村子。据姥爷说，这个村子是各地的人逃饥荒逃到这里的，所以姓氏很杂。村子地处于公路十字路口交汇处，被四大村子环绕包围着。要买物资，就得去南边或者北边的镇上，还好交通相当的便利。在十年前会经常看到担货郎来村子卖火柴、香皂什么的。那时候，我总要哭吵着讨来一角钱买十个“粘牙糖”吃。但自从修了大马路交通便利之后，就再也看不到那和蔼的大爷来卖东西了。 我是想说，我是在这样一个地方长大的，我所看到的也并不是那么的专业，所以请谅解。下面我要说的是关于村里被称为“神老婆子”的人。 随着村子的渐渐开放与繁荣，人们也开始接受学习科学。以我外婆为首的“神老婆子”，从无比崇高的位置变换到现在的被看作是一群宣传迷信的“顽固老太”。 最早接触被人们尊敬的“神婆”是在六岁的时候。那是是村里最有威信的人，也被看作是神的代言人，是神派来解救人们各种病痛的——我就是因为胳膊肘脱臼，才有幸见过一次。她就盘坐在院子最深处的房间里的土炕上，我乖乖倚着外婆，大气也不敢出。因为被提前告知不能哭，不能大声说话。那是，小小的我竟也懂得了这似乎是一个神圣的地方。平常每天哭十个小时的我,竟在她捏着我的手活动胳膊的时候没有吭声。当然，也许当时是因为吓坏了。幼小的我一直认为神是人死了之后变的，坐在我面前的会动的人怎么看也不是死了的人，但却总给我阴森的感觉，真的如同死人一般。 不知道自己怎么出来的，后来手臂就那么好了。然后，我知道了，村里其实有好多人都“信神”,包括带我去看手臂的外婆。 村里有一座寺庙，里面供着一尊石佛，很大。据说有200多年的历史了，后来石佛被盗，又请工匠修了新的大佛。这一切都是工人义务去做的——即使人们反对迷信，却依然认为这样为“神”办事是可以积德，获得佛祖保佑的，也就不计得失不求报酬了。外婆渐渐成了寺庙的管理者，修庙，办庙会全是她一手操办。她还在庙前种了蔬菜，住在庙里，一年到头把收获的蔬菜卖的钱全用来办庙会。所谓“庙会”，其实就是邻村的“神老婆子”都聚在一起“上香”、“诵经”。我参加过两次，当然是奔着丰富的“贡品”去的。那年头吃到米饭就感觉很幸福了，可在庙会上能看到香蕉、葡萄、甜米饭、大白馒头……一群六七十岁的老太太围成一个圈，就开始轮流“唱经文”，还配有一对铜锣做乐器。 外婆如今七十多岁了，却依然坚持着去庙里烧香。这遭到家里一直反对，可外婆说，亵渎神灵是要遭报应的……于是，她依然做着几十年未变的事情。 我小时候也特反对，因为在学校里学的就是要反对迷信，我的同辈们一致认为外婆就是迷信。但无论我怎么“批评”外婆，她总是笑笑，也不解释什么，并不因为我的无知而生气，依然那么疼我。后来老妈说，那是做善事，而且外婆信奉了一辈子，是很难改变这种观念的。我一想也对，于是就不再觉得别人那异样的眼光令我多么“丢面子”了，而且外婆似乎更疼我，胜过尊崇那石佛…… 我渐渐的长大，也渐渐的想去了解的更多。这时候，我已经接受了迷信，理解外婆所做的一切。我不知道外婆信的是否为佛教，那尊大佛是如来没错，旁边还有观音大士。但在家里，外婆拜的更多的是“灶王爷”，逢年过节必拜。无论是喜事还是丧事，结婚盖房子都得拜。记得我家房子打地基的时候，外婆还叫来邻村的“大仙”来做法驱邪，四个角点上蜡烛人在中间点堆火乱舞。这更像是巫婆“跳大神”，佛教有这种法事么？具体我也不清楚。我眼睛不好，外婆说是祖坟