休闲文化：传统与现代.pdfVIP

2007 年 4 月 河北省社会主义学院学报 Apr. 2007 第2 期 Joumal of Socialist College N o . 2 【中华文化】 休 闲文化 :传统与现代 苏文珠 ( 河北省图书馆，河北 石家庄050011) [摘 要」中华民族传统的休闲文化是以农历春节为主要标志的节 日文化，她生成于农拼文明。由于人类社会发展 的不平衡，中国传统的节 日文化道遇了时间和空间两个断层，因而其传承也出现了问题。在中国传统的节 日文化中，别 ， 除其不适应现代社会生活的部份，构建有中华民族特色的休闲文化，对于建设今天的和谐社会，有着不可替代的重要作 用 。 【关键词〕传统休闲文化; 节 日文化; 时间断层; 空间断层; 变通 【中图分类号」112 文【献标识码]A 文〔章编号1 1009 - 6981(2007 )02 - 0054 - 03 时代的发展，使得休闲文化 日渐受到重视。然 秋收冬藏的漫长过程中，无时无刻都需要农民的精心 而，峻巡大街小巷的休闲文化场所 ，才发现健身房、 照料。 诗《经 ·幽风 ·七月》就描述了从料峭春风将 舞厅、咖啡馆，乃至远足旅游、登山探险，无一不是从 临、直到刺骨冬风已至才能结束的农事。在繁重又漫 西方引进之事 目。就连中华民族最具传统色彩的春 长的农业劳动中，农民只能是 旧‘出而作，日人而息”， 节、端午和中秋，也成了父母辛勤采办食品、而后对 即只能是 “休息”，而绝不能 “休闲”。要休闲，就只能在 儿女半是探求、半是 “勒令”的团圆食宴，远不及平 农闲之时。迄今在农村，人们一直看重的春节、端午和 安夜聚餐、情人节玫瑰之喧嚣浪漫。笔者并不排斥 中秋，都是处于农闲之时。而处于较长农闲之时的春 西方文化，只要有利于构建我们的和谐社会，尽管拿 节，成为休闲之最佳时节，因而也就成为饱含中华民族 来就是 。只是，以源远流长、博大精深而著称的中华 文化特色之休闲文化的凝聚。 民族传统文化宝库 ，独独缺少具有中华民族特色的 生成于农耕社会的休闲文化，毫无疑问会带有 休 闲文化。 农业社会的烙印。在社会生产力 尚不发达、农业是 一、节 日文化是 中国传统的休闲文化 生活资料主要来源却又无法使人们丰衣足食的情况 人类社会从诞生的那一天起 ，为了自身的生存 ， 下，“吃”自然就占据了第一位。凝聚中华传统休闲 就得投人为换取生存资料的劳动。从生理学的角度 文化的春节、端午和中秋，“吃”自然也 占有非常重 看 ，有劳动就会有休闲。劳动创造了人类社会 的物 要之地位。饺子、粽子和月饼就是春节、端午和中秋 质文化，也必然衍生成为精神文化之一的休闲文化。 的标志食品。 “二十三 ，糖瓜粘;二十四，写大字( 对 中华民族素以勤劳而著称，在漫长的农耕文明中，当 联) ;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公 然也创造出了蕴含 自己民族特色的休闲文化。 鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上坐一 中国古代，以农立国，农业 自然就是关乎国计民生 宿，大年初一扭一扭( 穿新衣) 。”从这一流传于北京 之大事。依据 自然气候而长成的农作物，在春生夏长、 一带的儿歌Il〔中也可看到，其中有更多关于 “吃”的 收〔稿 日期12007 - 01- 20 [ 作者简介」苏文珠( 1967 一) ，女，河北省图书馆古籍与地 文献部副主任，副研究馆员。 苏文珠