哲学的创新、失落和有“我“.pdfVIP

%$, 福建商业高等专科学校学报!!!!!!!!!!!!!$$-年 月 哲学的创新、失落和有“我” 杨!凡! （福建商业高等专科学校!马列部，福建 福州!#$$%） 〔摘!!要〕!哲学创新 问题被哲学家所失落 ，究其原 因：哲学在 国际上反哲学思潮的冲击下 ，波及 当代 中国 哲学 ，哲学丧失其存在 的合法性及积极意义 。哲学家应对哲学合法性的有效的辩护，应对反哲学 的挑 战，进行哲 学 的创新 ，促进科学、社会 向前发展。同时应创造有“我”哲学，才能创造性地表达 当代人类 的自我意识 ，揭示人 类生存 、发展 的新境界 。 〔关 键 词〕!创新 ；失落 ；有“我” 中图分类号：’(()*!文献标识码：+!文章编号：%$$,()*)$（$$-）$%($%$,($$# !!长期 以来 ，科技创新问题不仅是科学家 的兴趣，也 存在的价值 。哲学固然是哲学家创新的“学园”，而哲 是哲学家 的关注对象，科学哲学的兴起 ，成为哲学的前 学创新就是哲学 的“心脏 ”。哲学创新永远 离不开哲 沿问题。与此形成 的鲜 明对照 的是 ，哲学创新 问题没 学家的“学 园”，而哲 学 同样也 离不开哲 学创新而 存 有进入科学家 的理论视界，同时也被哲学家们所忽视 在 。 或失落 。为 了更好推动哲学 的创新 ，有必要对哲学创 哲学是从“寻找 ”宇宙万物 的“本原 ”开始其生命 新 问题进行深入探究 。 历程，而每次 的寻找 ，都少不 了哲学家 的“创新 ”的冲 一 动 。哲学家每次“创新 ”的冲动，都有“寻找 ”的生成 。 任何理论活动都是主体 的功能性活动 。哲学研 究 创新是寻找 的动 因，也是哲学家唯一 有意义 的结果 。 作为主体的一种功能性活动，必然将“创新 ”设定于 自 如泰利士（约公元前 .)(前 #)-）是米利都人。他是 身 的目的结构之 中。这是 因为任何功能性 的活动都是 古希腊的第一个哲学家 。泰利士哲学 的基本命题是 ： 一种探索性 的活动，而探索性活动的结构要素之一 ，便 水是世界 的本原。泰利士观 点的形成是来 自对现实生 是对未知或不明性存在的寻求 。理论 的探索意味着主 活 的观察。这例题 的一个创新特 点，就在于否定用超 体认识 的困惑，意味着探索主体欲以“创新 ”克服 自身 自然的原因去解释 自然 ，坚持从 自然本身去说 明自然 ， 认识的困惑 。理论的创新对主体认识 困惑 的克服，是 用物质性的水，去表达万物统一 的根源。 一个无 限发展的过程 ，从而任何创新对主体而言，都不 范畴是哲学理论的细胞 。哲学史上的一些重要范 可能是一劳永逸 的。哲学 的创新也是如此。 畴恰 恰启示了哲学与创新 的不可分割。例如从柏拉 卡尔 ·莱芒德 ·波普尔（%*$(%**)），当代著名 图到胡塞尔都一直使用“理念”范畴，“理念”这两字在 的奥地利犹太裔英国籍哲学家 。他著有《科学发展 的 希腊文 中正是来 自“发现 ”这个词。再如，哲学 中的一 逻辑 》等书，在《科学发展 的逻辑 》这本书 中的一个重 对重要范畴“现象 ”与“本质 ”，也将“发现 ”内设其 中 要的科学哲学思想 ，即把科学哲学（知识性 ）看作是科 了。因为，本质作为现象之 中的一种相对稳定性 的存 学方法论 。波普儿 曾说过，生命就是发现新事实 ，新 的 在 ，并不是直接呈现给主体的。本质 的“呈现 ”须有一 可能性。哲 学是生 命 的高级表 现方 式，从而 必将 以 番经过 中介 的“发现 ”过程。本质 的突破现象 而“呈 “创新”为 已任 ，只是哲学家们所创新 的对象与探索活 现 ”，依赖于主体 的“发现 ”。“发现 ”在哲学上也视为 动各 自不