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山 鬼 屈原 一、楚辞产生的文化与政治背景 (一)文化背景:多种文化的融合的产物 楚族集团源于中原,春秋战国时期与中原有着广泛的文化交流。 楚文化的一般特点,如较强的个体意识,激烈动荡的情感,奇幻而华丽的表现形式等等,也都呈现于楚辞中。 (二)政治背景:战国晚期楚国的政治形式 二、“楚辞”简介 “楚辞”之名,首见于《史记·酷吏列传》。 其本义,泛指楚地的歌辞 由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。 《楚辞》主要是屈原的作品,其代表作是《离骚》,后人因此又称“楚辞”为“骚体”。 二、“楚辞”简介 《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。 西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成集。 《楚辞》对后世文学影响深远,不仅开启了后来的赋体,而且影响历代散文创作,是我国浪漫主义诗歌创作的源头。 二、“楚辞”简介 《楚辞》作品或者效仿楚辞的体例有时也被成为“楚辞体”或“骚体”。 “骚”,因其中的作品《离骚》而得名,故“后人或谓之骚”,与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对,分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。 后人也常以“风骚”代指诗歌,或以“骚人”称呼诗人。 三、作者生平、创作及贡献 屈原(约前340—约前277)战国时期楚国政治家和作家,我国历史上第一位伟大爱国诗人。名平,字原,是楚国的同姓贵族。祖先封于屈,遂以屈为氏。 屈原遭到朝廷内部小人的诋毁,先后几次被放逐,于悲愤交加之中,自沉于汨罗江。 三、作者生平、创作及贡献 屈原的作品大致可分两类:一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗;一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。  屈原的代表作《离骚》,是我国古代最长的一篇浪漫主义抒怀诗,也是“楚辞”的代表作品。 三、作者生平、创作及贡献 屈原的作品:《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《远游》、《卜居》、《渔父》。《远游》、《卜居》、《渔父》,则伪托的可能性为大。 三、作者生平、创作及贡献 屈原在中国诗歌史的主要贡献: 在于把原始神话中包含的不自觉的超现实想象,提升成了自觉的艺术创作方法。 四、《九歌》常识 《九歌》本为古代乐歌,相传是夏启从天上偷来的。屈原在民间祀神乐歌基础上创作的《九歌》,袭用了古代乐歌的名称,共十一篇。其中保存了关于云神、山神、湘水神、河神、太阳神等神话故事,是研究上古民俗和楚文化的珍贵资料。 四、《九歌》常识 《山鬼》选自《楚辞·九歌》,《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》,共十一篇。 “九”的意思是什么? 五、《山鬼》解读 (一)文字解析 第一部分译文: 有人经过深山谷坳,身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑,温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸,辛夷为车啊桂花饰旗。(车子)是石兰的盖啊用杜衡做的饰带,折枝鲜花啊送给思念的人。 五、《山鬼》解读 此为第一部分,写山鬼美丽姣好的仪容情态以及赴约时的举动和情景。 第一节 从各方面描绘了“山鬼” 的美好 山鬼的装束 : “被薜荔兮带女罗” “辛夷车兮结桂旗” “被石兰兮带杜衡” 山鬼的坐骑: “乘赤豹兮从文狸 ” 第一节 山鬼的容颜:(借爱人之口) “既含睇兮又宜笑 ” “子慕予兮善窈窕 ” 山鬼的动作: “折芳馨兮遗所思 ” 反映了山鬼怎样的心情? 五、《山鬼》解读 第二部分译文: 竹林深处啊暗无天日,道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅,云海茫茫啊浮游舒卷。山色幽暗啊白昼如夜,东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去,红颜凋谢啊怎能永葆花季?我在山间采撷益寿的灵芝,岩石磊磊啊葛藤蔓延。怨恨公子啊怅然忘归,你思念我啊却无闲来会。 五、《山鬼》解读 此为第二部分,写山鬼见不到恋人时的心理状态:责怪自己------埋怨对方------为对方辩解 第二节 写山鬼在约定处焦急等待爱人的情景 。 山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情: 先是责怪自己迟到→后来埋怨对方失信→但又马上替对方辩解 写得缠绵悱恻,一波三折。 (注意心情及景物的变化) 第二节 “余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来 ——责怪自己迟到了 “表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨” ——孤身一人时的心情及周边景物的变化 云、天色渐晚、风、雨 第二节 “留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予? ” ——抱怨灵修失信,自己痴情地等待 等待之后是担忧,忧什么呢?

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