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浅析蔡元培的完全人格教育思想 　　摘 要: “德智体美四育并举”的完全人格教育思想是蔡元培教育思想的重要组成部分,本文对完全人格教育思想的产生背景、主要内容进行了分析,并进一步指出了完全人格教育思想对于加快推进素质教育,实施科教兴国战略,仍然具有可以借鉴的现实意义。 　　关键词: 蔡元培 完全人格教育思想 当代意义 　　 　　蔡元培(1868―1940),字鹤卿,号孓民,是中国近代伟大的民主革命家、杰出的教育家,毛泽东赞其为“学界泰斗、人世楷模”。蔡元培先生作为“现代知识界的卓越先驱”,始终信守爱国和民主的政治理念,致力于废除封建主义的教育体系,建立新的教育体系,对我国教育的发展做出了重要贡献。正如他逝世时,中共中央的唁电称:“先生为革命奋斗四十年,为发展中国教育文化事业勋劳卓著,培植无数革命青年。”纵观蔡元培一生教育之论述,当以培养完全人格为其教育思想之根本,故拟文对此进行初步探讨,并从中挖掘其当代意义。 　　一、完全人格教育思想的提出 　　1912年5月,在中华民国南京临时政府参议院大厅里,一位身穿青色长衫、戴着一副深边眼镜的中年议员正在慷慨陈词:“普通教育务顺应形势,养成共和国民健全之人格;在专门教育务养成学问神圣之风习。”这位议员就是蔡元培先生,他正在阐述自己关于共和国的新教育思想,提出教育应当以养成健全人格为目标。后来,他又多次在不同场合反复阐述这一思想。在1915年巴拿马万国教育会议上,蔡元培先生又受教育部委托,向会议提交论文《1900年以来教育之进步》,其中便提出:“教育者,养成人格之事业也。” 　　那么,何谓完全人格呢?1917年1月,蔡元培指出学校教育“欲符爱国之名称,其精神不在提倡革命,而在养成完全人格”,并认为:“完全人格,首在德育,次在智育,德育实为完全人格之本。”1919年2月,蔡元培在《教育之对待发展》一文中也指出:“群性、个性的发展,相反而适以相成,是今日完全人格,亦即新教育之标准也。”在蔡元培先生看来,完全人格是德、智、体、美四方面的和谐发展,是个性和群体的统一,是身心两方面的协调统一。因此,培养完全人格的教育是德、智、体、美育不可偏废发展的教育,是促进个性和群体协调发展的教育,是促进身心两方面平衡发展的教育。 　　二、完全人格教育思想产生的背景 　　融中西方文化于一身的蔡元培先生一方面接受了中国传统的固有文化遗产,一方面又吸收了西方民主、自由新思想。面对中国落后腐败、危机四伏的局面,在教育救国思想的指导下,他较完整地提出了完全人格教育思想。 　　1.时代环境的要求 　　任何思想意识的产生都离不开一定的历史环境,时代背景和具体的历史环境是包括教育思想在内的精神意识形成的土壤。自1840年鸦片战争开始,中国深受西方列强的欺凌,全国人民奋起抗争,致力于救亡运动。蔡元培曾目睹甲午战争的中国惨败,以及随之而来的列强瓜分致使国家深受灾难。而戊戌维新的失败和《辛丑条约》的签订更使忧国忧民的蔡元培认识到仕途之路无法救国济民,要想摆脱落后挨打,寻求国家富强,必须从文化层面入手,从提高国民的思想素质入手。于是,他选择了“教育兴国”这一救国之道。 　　2.对中国传统教育的继承 　　从中国古代传统教育思想演变的历史来看,中国自西周时期所形成的以“礼、乐、射、御、书、数”为主体的“六艺”教育体制,已经含有了德、智、体、美诸育和谐发展的因素,诸育中以德育为主,其它各育均服从德育的需要。明清之际的王阳明也曾从德、智、体几方面要求儿童。蔡元培自幼饱读经书词章,国学基础雄厚,深受中国传统文化教育的熏陶,他自然继承了这一教育思想的精华,认为这种“对人的身心予以全力关注”的教育,是反映了中国古代教育的发达和成就,是值得我们借鉴的。 　　3.对西方教育理论的汲取 　　蔡元培曾三次到西方发达国家求学和游历,系统而广泛地接触了西方的哲学、美学、文学艺术、人类学、心理学、教育学等,在德国领悟到大学教育的理念,在法国接受了美育思想。尤其是通过学习与实地考察,对西方教育有了较深刻的认识,而西方教育思想中,最直接、最深邃的应当是全面和谐发展的思想。这一思想源于古希腊的亚里士多德,夸美纽斯、洛克、卢梭等人继承和发展了这一思想,主张通过教育使人的身心得到和谐发展。19世纪以欧文为代表的空想社会主义思想家提出了智力和体力和谐发展的思想,这是培养人的又一种理论模式。蔡元培从西方这些教育思想中接受了有价值的东西,最终促其形成了完全人格教育思想。 　　三、完全人格教育思想的主要内容 　　作为翰林出身的蔡元培深切地感受到中国封建旧教育之弊端,指出:“君主时代之教育方针,不从受教育者本体上着想,有如用一个人主义或用一部分人主义,利用一种方法,驱使受教育者迁就他人主义。”为此,他大声疾呼教育之改革,认为通过教育提高人的修养,实现