高考历史二轮总复习模块一中国古代篇第一步专题三古代中国主流思想的演变及科技文艺课时提升训练.docVIP

第一部分 模块一 中国古代篇 第一步 专题三 古代中国主流思想的演变及科技文艺课时提升训练 (时间：45分钟满分：100分)一、选择题(本题共12小题每小题4分共48分)(2015·湖北宜昌二模)荀子强调“礼学”认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人物。这说明(　　)荀子的思想属于法家思想体系荀子主张尊“礼”贬“仁”儒家与法家的思想有相近实质韩非子与荀子基本主张一致解析：选C。荀子培养了韩非子、李斯等法家代表人物儒家(孔子除外)与法家的思想实质都是维护地主阶级的统治故C项正确；荀子是儒家学派代表人物故A项错误；材料未体现荀子贬“仁”故B项错误；韩非子是法家学派代表人物主张法术势糅合为一荀子是儒家学派代表人物主张礼法并施二者基本主张不一致故D项错误。(2015·江苏常州教育学会高三上学期学业水平检测)《孟子·滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始经界不正井地不均谷禄不(　　)实行仁政要将田地分给农民实行公平要反对暴君和污吏实行仁政要厘清土地归属权实行平等要均等地分配谷禄解析：选C。本题考查春秋战国时期的思想——孟子的思想。孟子的话可译为：实行仁政必定从土地归属权开始归属权不明朗土地分配不均匀谷物俸禄的发放不公平所以就会出现暴君污吏。土地归属权明确公平地分田地发俸禄统治才能安定。A项错误；材料并未出现“反对暴君和污吏”的表述故B项错误；“实行仁政要厘清土地归属权”与材料信息相符故C项正确；除了“均等地分配谷禄”还要公平分地故D项错误。(2015·湖南怀化二模)有学者在研究古代思想史时发现他的思想用于学术可发展为思辨哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治可以发展为斗争策略；用于生活可以发展为生存智慧。就连同一种副产品也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”就(　　)孔子　　　　　　　 B．韩非子老子 D．墨子解析：选C。依据材料“用于学术可发展为思辨哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治可以发展为斗争策略；用于生活可以发展为生存智慧”信息可知这是老子的辩证法思想即任何事物都有矛盾对立的两个方面矛盾双方在一定的条件下可以相互转化选择C项符合题意。(2015·江西鹰潭二模(　　)董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机这种人性论的新思想违背了正统儒家思想解析：选A。董仲舒的人性论非圣人之性也非斗筲之性而是中民之性董仲舒的人性论实质上是“中民之性”论其人性的主体是“民”而不是一般意义上的“人”董仲舒认为“中民之性”包含情甚或性即是情具有贪A项正确；此材料与天人感应无关故B项错误；此材料与道德信仰危机无关故C项错误；董仲舒的新思想不是违背了而是发展了正统儒家思想故D项错误。《三国志》载：“初亮自表后主曰‘成都有桑八百株薄田十五顷子弟衣食自有余饶。至于臣在外任无别调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸(　　)中国古代官员具有勤政廉洁的传统三国时期的监察制度具体完善修身齐家”的儒学观念深入人心西汉确立的社会核心价值观影响深远解析：选D。“不使内有余帛外有赢财以负陛下”体现出西汉确立的“君为臣纲”的社会核心价值观影响深远故D项正确。材料只反映诸葛亮勤政廉洁不能说明中国古代官员具有勤政廉洁的传统故A项错误；材料没有体现三国时期的监察制度故B项错误；材料只反“修身齐家”的儒学观念对诸葛亮的影响项过于夸大化故C项错误。(2015·湖北武昌区二模)魏晋时期佛教成为豪门世族统治人民的精神工具而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明(　　)阶级斗争是推动思想进步的根本原因思想领域的斗争是社会矛盾的反映唯心主义思想一直占据官方统治地位唯物与唯解析：选B。题干思想领域的斗争是社会中中小地主与豪门世族矛盾的反映故B项正确；魏晋反对佛教唯心主义的斗争及隋唐排佛运动体现的是佛教与儒家思想的冲突而非阶级斗争故A项错误；西汉武帝后儒家思想成为封建正统思想儒家思想中也有唯物主义的部分不能简单将其划定为唯心主义思想故C项错误；代表中小地主阶级利益的思想家借助唯物主义观点排佛实际上体现的是佛教与儒家思想的地位之争而非唯物与唯心之争故D项错误。(2015·江西鹰潭高三一模)朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故乃兀然存心于一草一木、一器用之间此是何学问？如此而望有所得是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以(　　)研究天人关系为核心内容伦理道德为核心内容认识自然发展规律为导向关心社会进步为前提解析：选B。本题考查宋明理学——程朱理学(朱熹思想主张)。依据材料“如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故乃兀然存心于一草一