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游戏中的关注 戏谑下的深沉 —— 唐代打油诗浅论 第一节 民间打油诗 打油诗是一种直白浅显，不讲平仄、对仗的一种诗体。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人，颇为一般百姓喜爱。 打油诗的名称是怎么得来的呢？ 打油诗起源于唐代，特点是“所用皆俚语，且故作诙谐，有时暗含讥讽”。 打油诗祖师爷有两个：张打油 胡钉饺 张打油 关于张打油，缺少详细记载，只知道他是唐朝唐玄宗时邓州南阳(今属河南)人,失其真名，大约以打油为业，诨号“张打油”。他平时很喜欢收集民间俚语，写入诗中，其诗文字俚俗，明白如话。 《雪诗》：“江上一笼统，井上黑窟窿；黄狗身上白，白狗身上肿。” （见《升庵外集》） 六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹！ 逆转诗 胡钉铰 胡钉铰，本名胡令能，生卒不详，唐贞元、元和时期人。隐居圃田（今河南中牟县）。家贫，少为负局锼钉之业（修补锅碗盆缸的手工业者），人称“胡钉铰”。 事迹略见于南宋计有功《唐诗纪事》 同时，也有人称打油诗为“覆窠”、“俳体”或“钉铰”诗体。 忽闻梅福来相访， 笑着荷衣出草堂。 儿童不惯见车马， 走入芦花深处藏。 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。 张打油粗俚一派毕竟格调不高，因此形而下者往往是粗鄙不堪，甚至成为如近代文学家王闿运所说的“薛蟠体”，这就不值一提了。 女儿悲，嫁个男人是乌龟；女儿愁，闺房里跳出个大马猴 胡钉铰式的打油诗则是平易浅俗。 晚唐还有一个写这类诗的代表人物，叫伊用昌（死于天祐年间即公元904至907年），号伊疯子，善作此类诗，当时称之为“覆窠体”，浅俗直露，把鸟巢覆翻之意。 茶陵一道好长街， 两边栽柳不栽槐。 夜後不闻更漏鼓， 只听槌芒织草鞋。 第二节 文人创作的打油诗 历史承袭： 应璩的谐诗，左思的《娇女》，程晓的《嘲热客》，陶潜的《责子》、《挽歌》（但恨在世时，饮酒不得足），都是这一类。 王绩的诗似乎是从陶潜出来的，也富有嘲讽的意味。 虽然文人的打油诗这一类诗往往没有大的文学价值，然而他们有训练作白话诗的大功用。 而且自我解嘲的是表达个人的愤懑无奈与试图解脱，互相嘲讽的也不过是从平常的口头攻击转到书面的打油调侃，嘲讽的主题从自嘲、互嘲到嘲讽社会，便到了白居易所谓“讽喻”与“闲适”两种意境。 长孙无忌与欧阳询 耸膊成山字， 埋肩不出头。 谁家麟阁上， 画此一猕猴？ 宋·陆游《衰疾》：“捉襟见肘贫无敌， 耸膊成山瘦可知。” 索头连背暖， 俒（hùn）裆畏肚寒。 只由心溷溷， 所以面团团. 长孙胖 武将 欧阳瘦 文臣 戏谑下的政治斗争 晚唐罗隐《赠妓云英》 钟陵醉别十年春， 重见云英掌上身。 我未成名君未嫁， 可能俱是不如人。 以抒作者之愤为主，引入云英为宾，以宾衬主，构思甚妙。最后，深沉悲愤，一语百情，是全诗不平之鸣的最强音。 约莫十二年光景他再度落第路过锺陵，又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍，未脱风尘，罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道：“怎么罗秀才还是布衣！”罗隐便写了这首诗赠她。 寓愤慨于调侃，化严肃为幽默，亦谐亦庄，耐人寻味。 第三节 宗教与哲理中的打油诗 宗教要传布的远广，说理要说得明白清楚，都不能不靠白话。诗歌可以歌唱，便于记忆，易于流传，皆胜于散文作品。唐初的诗僧，王梵志与寒山、拾得都是走嘲戏的路走出来的，都是从打油诗出来的。 诗僧们打油诗创作有两个背景因素存在： 一佯狂的处世风气。 二是诡谲诗赋的文坛风气。 王梵志 城外土馒头， 馅草在城里。 一人吃一个， 莫嫌没滋味。 世无百年人， 强作千年调。 打铁作门限， 鬼见拍手笑。 《他家笑吾贫》 吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道。 以锐敏的观察力捕捉生活中某些不大为人重视的动作和事理， 深沉的戏谑和痛苦的调侃 第四节 唐代打油诗小结 打油诗以俚趣取胜。 “偏锋的写法”，“把眼前的景物漫画化、卡通化”。 打油诗也以真趣取胜。 所谓“口头语，说得出便是天籁”。 诗不但可以兴，可以观，可以群，可以怨， 而且可以娱，如同画中的漫画。可以寓教于乐 游戏中关注人生 戏谑中藏有深沉 凡从游戏的打油诗入手，只要有内容，只要有意境与见解，自然会做出第一流的哲理诗的。 博尔赫斯认为，有时写作很像是一个人写给自己的愉快而无用的信件，只不过是游戏。 现代人还举办游戏文学大赛。