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教育目的文献综述 摘要 几千年以来，人们对教育的目的看法不一，从价值取向上来看，影响最大的还是个人本位和社会本位两种教育目的观，本文从教育目的观入手，对国内及国外一些学者的观点进行了综述 关键字：教育目的 价值取向 个人本位 社会本位 正文 岳伟在《促进人的自我实现 :一种新的教育目的观》中认为，人是生成性存在 ,教育在本质上是人的一种“建构生成 ”的交往实践活动。把教育的目的定位于促进人的自我实现 ,这与人的形象、与教育的本质是一致的。自我实现是个体潜能的充分发挥。把教育的目的定位于促进人的自我实现 ,就超越了过去那种整齐划一、千人一面的静态教育目的观。唤醒受教育者沉睡的或被压抑的创新和超越意识 ,在实践中让受教育者体验生命的创造之美 ,享受生命创造的快乐与促进个体生命潜能的发挥一样 ,引导受教育者领悟生命的价值和意义同样也属于自我实现教育目的观的内容。当前学校教育急需要做的事情 ,就是要使受教育者懂得“敬畏生命 ”。 曹永国在《后现代主义视野下的教育目的探析后现代主义教育目的观主张：重视人的不确定性，反对对人的各种形式的预设；消解中心与边缘的界限，主张两者之间对话；重视差异个性多元而非本质权威一元；重过程而非结果，重生成而非预成；反人类中心，建立大的宇宙观和可持续发展战略；重社会民众而非民族精英；重自由主动而非规范受动。后现代教育目的的核心意义在于对现实个体的人文关切，在于成就个人的特殊的本性与意义。后现代主义教育目的反对现代教育目的太多的“给定”的东西，反对现代教育目的大一统的局面对人的异质性的压迫。它增强了现代教育目的自身的批判反思意识。 后现代主义教育目的观的启示在于使我们以“另类”视角去重新审视我们的教育目的及其研究。一个具有普遍的永恒、凝固的本质观念的人已经不再存在。李会松教育目的：教育之目的与教育之作为目的将教育当作自我否定、自我发展的主体，以历史主义的视角，从教育这一社会活动的产生和存在的整个历史过程着眼考察“教育目的”问题，提出“教育目的”意味着“教育之目的与教育之作为目的”相统一的内在目的论系统功利主义教育目的与人的工具化功利主义教育目是以功利主义为主要价值取向 ,强调教育的功效和利益 ,以一种外在于教育的价值作为教育评价的标准。这样的教育目的背离了教育的本来意义 ,其最直接、最严重的后果就是造成了求教者的工具化 ,使他们丧失了德性的追求、批判的精神以及人之为人的精神性。杜威的教育目的论及其启示杜威主张教育即生长,生长的目的是更多的生长;教育过程以外无目的,教育目的寓于教育过程、教育活动之中。在民主制度下,由于不同的个体拥有各自特定的教育目的,教育才能训练每个人养成有秩序地促进社会变迁的反省习惯。因此,我们对教育目的应从现实与未来两方面进行认识;教育目的的制定必须考虑青少年心理的适应性和社会需求的适应性;教育目的不应仅仅保存与传递现有的社会理想、价值观,或再现过去的社会状态,还必须具有对流行的社会价值观进行评析和批判的职能。对我国教育目的进一步的认识教育目的是教育和教学活动的重要组成,教育目的提供给教育对象明确的发展方向和发展结果,而教育者也要根据教育目的对受教育者进行教育。教育目的作为支配教育实践活动的内在规定性,它支配和指导着整个教育过程。教育目的的构建也是逐步的,从建国初到现在制定了适应不同时期特定的教育目的,可以说我国已经形成了一个相对较完整的教育目的体系。 对层次教育目的的思考建构包括人才规格培养目的、学校培养目标、课程目标在内的较近的教育目的和培养德智体全面发展的人的最高教育目的是必要的。最高的目的是一般的、普遍的 ,指导较近的目的 ;较近的目的是特殊的、具体的 ,是为实现最高的目的而服务的论影响我国教育目的实现的主要原因准确定位国家教育目的、加强制定国家教育目的的科学化、正确理解学校教育所能承担的责任和注重对教师的教育目的教育，以求能够促进国家教育目的能够更好地实现。大学作为能够在人类社会发展变化的一千多年中被完整保存下来的社会机构,根本原因在于其活动的主旨与人的心灵、精神需要相一致。大学教育目的中强烈的政治性意蕴,可能遮闭大学教育培育人心灵、修养人健全人格的本质,使大学无法发挥应有的意义和作用。坚持培育高尚、健全人格的大学教育目的,并以此为基础建构大学的制度和文化,是大学实现本质性进步必需的意识和思想