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知荣辱，弘扬正义正气 明是非，倡导和睦和谐 常州市科协主席、党组书记 顾卫东 孔子曰：“大道之行也，天下为公。”在当今这个社会转型、多元文化激烈碰撞的时代，在现代与传统，西方与东方，先进与落后的观念和方法相互交织爆发的关键时期，为把握方向，规范道德，引导潮流，真正建设一个和谐团结，稳定繁荣的社会主义国家，党中央胡锦涛总书记适时提出了树立以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观。在全社会轰轰烈烈地掀起了一股清本源、树新风的热潮，大力营造诚信做人、踏实做事、友爱互助的良好氛围，是十分及时的，也是十分正确的，更是群众拥护，社会需要的。它紧紧抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿。 “八荣八耻”社会主义荣辱观既把握了时代所产生的问题症结，又指明了解决的途径。它不仅是一个普通的道德标准，而且也是一个包括法律、道德和信念三个层面的公民、社会规范。每个公民都有义务也有必要积极投身到这场精神文明的战役中去，去接受洗涤，接受教育，去弘扬新风、维护公义。努力把握和深刻理解社会主义荣辱观的丰富内涵，并转化为自身的素质和行动，大力弘扬和践行社会主义荣辱观。 一、“荣辱观”是旗帜，确立了方向、志向、理想 荣辱观明确了社会主义道路这个根本的政治方向，立足于社会主义精神文明这个巨大的思想宝库，根源深厚，概括全面。同时还指明了为人民服务、为社会尽职的远大理想和崇高志向。荣辱观辨是非，明荣辱，分善恶，别美丑，发挥了文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，锻造我们社会的文化品性，丰富社会主义先进文化的内涵，是引领社会风尚的一面旗帜。 古人常用“鸿鹄之志”，“志存高远”来形容目标远大，心境开阔。用“先天之下忧而忧，后天下之乐而乐”来作为理想和志向。在当今时代，最缺失的也正是这种远大抱负和气节风范。每个社会中的人，只有在遵循社会公共利益，符合社会需要的基础上树立的个人理想，才有可能顺利实现，只有把自己的世界观、价值观、人生观和道德观统一到社会主义荣辱观的标准上来，才能厚德载物，厚积薄发。 二、“荣辱观”是美德，包容“勤劳、勤快、勤勉” “勤劳、勇敢、朴实”历来是中华民族的美德。“勤俭持家，勤勉做人”一直是千百年来的传家古训。社会主义荣辱观体现了一个“勤”字，反映了一个“实”字，提倡通过合情、合理、合法的诚实劳动和辛勤工作去实现价值。在社会转型期，投机取巧或许能谋一时之利，坑蒙拐骗或许能逞一时之欢，但最终支持你成功的必定是踏实的努力和不懈的奋斗。一分耕耘一分收获，人生的旅途来不得半点马虎与取巧，需要一步一个脚印的踏实努力，需要一点一滴的汗水凝聚。 在人生的历程中，立志是方向，诚实是基础，勤勉是途径，成才是保障。正所谓“天道酬勤”、“勤能补拙”。干一行、爱一行，钻一行、精一行，在工作中使出自己最大的力量，出成果时体现自己最高的水平。同时还要能经受住单调和重复的考验。任何一种职业，时间长了都会有单调平淡的感觉；任何一项任务，在完成之前都会出现重复工作的现象。这既可能消磨人的意志，也最能锻炼人的意志。要在平凡岗位和日常工作中默默奉献，孕育希望，积累成功，做出不平凡的业绩。 三、“荣辱观”是责任，坚持“守法、守纪、守信” 国无法不治，民无法不立。人人守法纪，事事依法纪，则社会安定，经济发展。荣辱观提出了以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。强调的是一种行为方式、一种人生准则，彰显的是人生自律的力量，倡导的是社会主义法治观、道德观。人要自爱，更要爱人，起码应该做到“敬畏”法度、“不逾矩”，对违法之行、“越轨”之事，不想干，不愿为，保持人格气节，创造美好人生。这对于推进依法治国进程，提高公民遵纪守法的道德素养，具有重大的指导意义。 依法治国是法律精神的高度体现，以德治国是道德认识的深层提炼。在推进“两个率先”，构建“和谐常州”的进程中，我们必须坚持德法并重的方略，一方面要大力开展法制宣传教育，推进依法行政，建设法治常州；另一方面要加强精神文明建设，进一步弘扬“三创”精神和常州市民精神，发挥先进典型的榜样引领作用，营造遵纪守法、知荣明耻的良好氛围。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。我们必须坚持法律底线，筑牢道德防线，共创和谐文明。 四、“荣辱观”是标准，倡导“讲义、讲礼、讲廉” “礼、义、廉、耻”是中华民族传统美德的主要内容。社会主义荣辱观正是吸收了中国传统文化的精髓，提出了全社会共同的道德界限和是非标准，分清了什么是善恶美丑，坚持什么，反对什么，倡导什么、抵制什么，旗帜鲜明。 有礼有节，从容大度是衡量一个人是否文明的标准，清正廉洁、急公好义是评判一个人品行好坏的重要尺码，全社会的文明需要每个公民来经营和塑造，需要强有力的精神动力和道德信仰来支撑，需要把讲究礼仪，注重文明灌输成为全社会的自觉行