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　　　记下些要点：　　1）通过弗洛伊德的性心理学、拉康的精神分析学、女权主义思想来探究两性气质的差异，一般而言，男性气质倾向于个体主义、客观性和关系疏离，常用性征为坚定，果敢，进取，领导才能以及逻辑和条理。女性气质倾向于集体主义、主观性和亲密关系，常用性征为温柔、善良、顺从、情绪化和亲和力。　　2）男人解放运动涉及男性气质的单一性，“男性特权是一个陷阱，它对应的永远是压力和紧张，它要求男性在一切场合有展示其男子气概的义务，这种情况有时会发展到荒谬的地步。” 　　3）“一个强奸犯能够与女性搭话，要求她注意，甚至进行身体侵犯，更大程度上仰仗的是他如何看待自己相对女性而言的社会位置，而不是所谓的体力上的优越感。他坚信自己比女性更有力量，并能用这种力量去强奸她——这种信念比公认的那种力量的事实更值得人们去研究，因为这种信念的效果往往造就一种男性权力，它成为强奸的缘由。” 　　又基于第二点的男性压力，“在不可能实现的男性气概的典型中很容易发现一种巨大的脆弱性原则。这种巨大的脆弱性，自相矛盾地导致人们有时疯狂地投入到男性的暴力活动中。” 　　4）强奸受害者有罪论：“长得太性感，足以让男人们激动不已，难以把持”；“一个身体健康的女性完全有可能抵抗强奸者”，潜在台词是被强奸是没有反抗的结果。；“谁让她过于相信一个人”或者“如果一个女孩不约束自己，与伴侣过分亲热，那么这个女孩子也应当为她的行为负责。” 　　5）强奸受害者诉诸法律容易受到二次伤害，即以贞洁为内核的女性性道德观和不完善的案件审理程序，使得受害人诉诸法律的行为对其造成更多的伤害。　　6）公私领域的社会建构，把家庭事务设定为私人领域，致使婚姻暴力中的女性常常以“家丑不可外扬”默默承受丈夫的暴力。父权制鼓励了男性对女性身体的权利，妻子作为丈夫的私有财产，丈夫有权力管制妻子。父权制掩盖了丈夫对妻子暴力的性质，施行暴力的人不能得到法律制裁，也缺乏舆论谴责，文化默许、纵容和助长暴力发生。　　7）爱情中的男女，男方比女方更强调外表，通常会引起女性对身体的控制和节食，还会误导女性更重视外在特征而忽视了行为和成就。强调人不能控制的特点，而非那些可以实现的品质会降低自尊。　　8）在社会意义上看，爱情有极强的工具性。爱情可以成为女性受到关注、得到名声和自尊的工具；同时，为了获得所谓的关注、名声和自尊，女性又可以牺牲真正的爱情。从广告词“男人征服世界，女人征服男人”中可以清晰看出来。　　9）等级化的劳动性别分工成为看不见的、制度化的、合法化的产生两性不平等的社会机制，它使女性自觉付出无报酬的劳动，因为她们相信，相夫教子、做贤妻良母，默默无闻地从事家务劳动和社会劳动是她们的“本分”；男性自觉地把取得社会地位和名誉视为自己的“天职”，不断给自己加码，不仅要有份职业，养家糊口，还要负起光宗耀祖的责任。而有一项研究推测，与男性相比，英国女性因为在家育儿的持续责任而损失了其一生可能收入的一半左右。　　10）中国的两性职业发展存在三个问题：教育回报的性别分化，即同等的教育付出，收到的回报是不同的；两性受教育机会不平等；就业市场的性别歧视，在择业过程中，对女生的个人先赋特征如性别、身高相貌和户口要求占主要，而对男性的自致性特征如学习成绩或专业户口要求占主要。　　11）性别歧视表现在a.职业的性别隔离：垂直隔离和水平隔离。水平隔离是指女性主要从事简单工作为主。垂直隔离指女性的工作集中在没有多少权力与提升机会的工作上。　　12）b.妇女从事大量的非正规就业和兼职工作。　　13）c.两性的收入差距。两性收入差距主要源于最初工资和工资增长率的差别。女性最初工资并不比男人低，但她们在某一职业中工作时间的不足，如生育等，没有获得相应的补偿；而男性由于在同一领域工作的时间较长，很快会增加经验并超过女性工资的增长率。　　14）广告的性别化：　　广告中，男性主要突出头像，而女性突出身体。在广告中女模特的臀部、腿，腹部，肩膀和后背出现的频率是男模特的4倍。女性比男性更经常穿着泳装。反映出四种关于女性的刻板印象：1.女性的位置是在家里；2.女性不作重要决定，也不做重要的事‘3.女性依靠男人，需要男人的保护；4.男人首先把女性看作性对象，他们对作为人的女性不感兴趣。　　15）男性审美主体对于“选美”的影响。　　16）女性美的规则具有政治功能。它使女性满足于无足轻重的工作，远离社会和政治斗争，热衷于自己的外形而不是公共事务。社会性别研究导论读书笔记之一在日常生活中，人们对女性或男性的界定依靠的是与文化相关的“社会印象”，这套“社会印象”是固化的有关男女行为、穿着和交往行为的模式，这些模式深深地刻在人们的头脑中，人们以此来规范自己的性别行为，并进行社会交往。第3页社会性别的建构，仅仅是文化的作用？性别的社会属性就是以文化为基础，以符号为特征来表达