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儒家思想与中国政治 （1）其“礼”的思想维护了等级制度和封建统治秩序。 （2 ）其“仁学”思想，包含了“民本”思想，它有利于抑制统治者的暴政，孔子倡导“为政以德”，对后世政治家影响巨大，形成了中国古代“外儒内法”的治国策略。 （3）其“大一统”思想有利于维护国家统一 儒家思想与中国经济 1.在仁政思想的影响下，英明的统治者都会实行轻徭薄赋的经济政策，有利于减轻民众负担，促进经济（主要是农业）发展。 2.但儒家“重义轻利”的思想却不利于商业的发展。 3.中庸求安稳的保守倾向制约了人们奋斗的精神，成为中国人闭关自守安于现状的惰性心态的根源之一 儒家思想与中国伦理道德 儒家思想提倡“仁”，有利于调和人际关系。“修身、齐家、治国、平天下”的理念促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系，积淀成中华民族特有的传统美德。但也有消极作用：形成了中国古代重道德、轻法律的思想倾向。 1.孔子的教育思想也比较进步，直到今天仍具有现实意义。他主张“有教无类”，使人人都有受教育的资格；他创办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面；他整理文化典籍保留了大量传统文化。 2.儒家思想取得统治地位后，逐渐成为科举考试主要内容，这不利于人们对自然科学知识的探求，使得中国教育出现重人伦，轻实证的倾向，进而影响到中国人的思维方式。 儒家思想与中国的宗教 对“鬼神敬而远之”，“未知生，焉知死？”，“未能事人，焉能事鬼？”的思想，反映了儒家以人为本，关怀现实的精神；这同时也是中国人宗教信仰观念淡薄的原因之一。有人说，儒家思想本身就是中国人的宗教信仰，所以有“儒教”一说。 儒家思想与现代环保 “敬畏天命 ”、“仁民而爱物 ”, “天行有常,制天命而用之”，“天人合一” 等思想启迪现代人要尊重自然，按照自然规律办事，追求人与自然的和谐相处。 儒家思想与世界和平 “己所不欲，勿施于人”，“和为贵”，“中庸”等思想有利于化解各种矛盾纷争，有利于创建和谐社会，促进世界和平发展。 儒家思想与东亚经济发展模式 在总结东亚近几十年经济发展奇迹时，前新加坡总统李光耀说：“如果我们有一种文化,它不太重视学习和学术,辛勤工作和节约,以及为未来的收获延迟目前的享受,那么进展就会缓慢多了。” 儒家思想与世界文明 巴黎吉美博物馆《孔子文化展》　 1.（08四川文综）韩非在批评某家学说时说:举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是 A．法家学说 B．道家学说 C. 儒家学说 D．墨家学说 儒家的“不变” ——“仁”和“礼” 修身、齐家、治国、平天下 交融共生 互相促进 张岱年先生曾经说过：“盲目地批判孔子的时代过去了，盲目的尊崇孔子的时代也过去了，科学的研究孔子的时代到来了。” 中国元素不等同于传统元素 中国文化不等于传统文化 在改革开放的今天，尤其是世界全球化的今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程，思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族。同时，只有民族的才是世界的。 2.【2009年台州市一模】《论语》有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是 A、下棋平局 B、战事休止 C、人际关系和谐 D、音律和谐 3.孔子文化节期间，北大教授孔祥林于7月28日在曲阜杏坛举行了一次关于孔子的专门讲座，如图：孔祥林教授不可能涉及到的话题是 A.君子和而不同，小人同而不和 B.已所不欲，勿施于人 C.“有教无类” D.严刑峻罚，奖励农耕 4.2009年7月12日，第五届两岸经贸文化论坛闭幕，这是首次以文化教育为主题的论坛，重点讨论中华文化的传承与创新，会上国民党副主席蒋孝严引用胡锦涛主席的讲话强调“教育公平是两岸人民群众最关心、最直接、最现实的利 益问题”。孔子能体现这一思想的观点是 A.因材施教 B.有教无类 C.温故而知新 D.当仁不让于师 5.中国传统文化提倡“忠、 孝、节、义”。中国古代 文化现象中有一奇特现象 ——魏王曹操在传说和文 学作品中逐渐变成丑角（见右图：戏剧中的曹操脸 谱），而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣（右图 为位于湖南湘潭的关圣殿），这种历史演变反映出 中国传统文化对人物评价的影响。影响人们评价曹、 关二人的因素分别是 A.忠、孝 B.孝、义 C.节、义