《扁鹊见蔡桓公》译文及理解.ppt

(一)填空： 1.课文中扁鹊说_________、________、 ________、_________”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的_________________ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。 3．这个故事告诉我们: 4．这个故事后来演化为一个成语是： 疾在腠理 病在肌肤 病在肠胃 今在骨髓 医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 讳疾忌医 (二)改正下列错误的翻译： 1．扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。 2．桓侯故意派人去问他。 3．医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。 4．病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。 扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 所管的地方 把治好病当作 特意 立有间 蔡桓公的病不重，只在腠理 扁鹊的医术高明 居十日 时间标志（层次） 韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。 其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。 与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家 。 著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。 韩非子深爱自己的祖国韩国，但他的政治主张并不被韩王所重视，而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能，将韩非害死在秦国。但是，韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非子的思想深邃而又超前，对后世影响深远，是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过:“中国古代有作为的政治家，基本都是法家。” 扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 1.立有间（ ） 2.君有疾（ ）在腠（ ）理3.寡人（ ） 4.医之好治不病（ ）5.桓（ ）侯不应（ ） 6.汤（ ）熨（ ）7.骨髓（ ） 8.桓侯遂（ ）死 给下列句中的斜体字注音。 1 ｊｉàｎ 2 ｊí ｃòｕ 3 ｇｕǎ 4 ｈàｏ 5 ｈｕáｎ ｙìｎｇ 6 ｔàｎｇ 7 ｓｕǐ 8 ｓｕì 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以（之）为功。” 见：进见。 有间：一会儿。 疾：小病。 腠理：皮肤的纹理。 恐：恐怕。 深：加深，严重。 之：取独。 好：喜欢 不病：没有病的人。 以：把。 为：作为。 扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加深。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊出去了，桓侯说：“医生喜欢给没病的人治病，把（这）作为自己的功劳！” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居：停留，过了。 复：又。 之：的。 肌肤：肌肉和皮肤。 益：更加。 应：回应。 悦：高兴 过了十天，扁鹊又进见，说：“您的病在肌肉和皮肤里，不医治将会更加严重。”桓侯不回应。扁鹊出去了，桓侯又不高兴。 过了十天，扁鹊又一次进见，说：“您的病在肠胃，不医治将会更加严重。桓侯又不回应。扁鹊出去，桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 还：通“旋”，回转。 故：特意。 之1：代词，扁鹊这样做的原因。 汤：通“烫”，用热水焐。 熨：用药物热敷。 及：达到。 之2：取独。 针石：用针灸。 齐：通“剂”，药剂。 属：掌管。 是以:以是，因此。 请：请求。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之1.扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之2所及也；在肌肤针石之2所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之2所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 过了十天，扁鹊远远看见桓侯转身就跑了。桓侯特意派人问扁鹊这样做的原因，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理，是用热水焐、药物热敷