第五单元复习课件近代中国思想解放与理论成果.ppt

历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”对这段话解读正确的是??? ? A．认为科学技术是历史进步的决定性素? ??B．这一说法体现了阶级分析的方法 ? C．强调评价历史事物应从具体的历史环境出发?? ?D．肯定“中体西用”是合乎历史规律的 思想解放与实践活动 二、近代中国思想解放潮流的特征 1、思想解放的方向  3、中国人对西方文化的认识过程 由被动接受（新思想的萌发、洋务运动）到主动选择（辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救中国，改造社会的思想武器。 为什么每次西学东渐都会遇到强大的阻力？（西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程，通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入） ⑴中国的悠久历史和辉煌文化在中国人的心理上造成一种华夷观念，对西方文明既欣赏又排拒的矛盾心态。 ⑵中国近代社会转型时期，资本主义经济尚未发展壮大，占主导地位的仍是封建自然经济，因而，新思想缺乏社会基础。 ⑶清朝统治者的闭关政策和文化专制政策，使民众思想保守，愚昧无知，从而造成新思想缺乏群众基础。 ⑷封建顽固势力坚守纲常名教，士大夫阶层思想保守，很大一部分官僚仇视一切外洋事务，抵制新思想，这是新思想传播的直接阻力。 四、推动近代中国思想解放的因素 1、革命史观  　中国沦为资本主义的原料产地，商品市场、资本输出场所，被卷入资本主义世界经济体系，资本主义先进的生产方式、政治制度和思想观念传入中国，客观上推动先进的中国人向西方学习。 第一次：洋务派与顽固派。 论战中心：要不要学习西方 实质：地主阶级内部治国方略的争论 第二次：维新派与封建顽固势力（顽固势力包括洋务派） 论战中心：要不要维新变法，实行君主立宪，要不要兴民权、要不要提倡西学、改革教育制度”等问题。 实质：资本主义思想与封建主义思想的正面交锋 第三次：革命派与保皇派（保皇派以康有为为代表） 论战中心：要不要以暴力推翻清朝政府，要不要实行民主政治，要不要改变封建土地制度 实质是：资产阶级内部不同派别的政体之争。 对三次论战的认识 不同点： ①内容不同：洋务派与顽固派的论战是地主阶级内部的分歧，不触及封建制度 维新派与封建顽固势力的论战是资产阶级登上历史舞台后与地主阶级的第一次正面交锋。论战的内容直接触及了封建制度，使人们逐渐摆脱了封建思想的束缚，并为资产阶级民主革命思想的传播奠定了思想基础。 革命派与保皇派的论战是资产阶级内部在民主革命手段和目标上的分歧，在救亡图存和发展资本主义方面并无重大冲突。 ②影响不同：因为第二次论战即维新派与封建顽固势力的论战，直接触及了封建制度，所以其影响的深度大大超过了另外两次论战 相同点：都推动了思想解放和中国近代化 维新派和革命派都为近代中国的政治民主化进程作出了重要贡献。如果用“异曲同工、殊途同归”来形容这两个派别关系的话，如何来理解？请结合两派的思想主张和实践活动来说明你的观点。 异曲同工、殊途同归。 “异曲”：两派的思想主张不同。维新派主张改良，实行君主立宪制，而革命派主张革命，实行民主共和制。 “同工”：两派的政治主张相同。都代表民族资产阶级，都主张反对君主专制，学习西方，实行资产阶级民主政治。 “殊途”：两派的实践活动不同。维新派开展了自上而下的维新变法运动；革命派发动了辛亥革命，推翻清朝，建立中华民国。 “同归”：两派的实践活动都推动了中国民主化进程，但最终都没有改变中国半殖民地半封建的社会性质。 梁启超说：“我支那四万万余人大梦唤醒，实自甲午战败，割中国台湾，偿二百兆以后始也。”以梁启超为代表的先进分子在“大梦唤醒”后掀起救亡运动，其基本主张是 A．“师夷长技以制夷” B．“托尧舜以行民主之太平” C．“中学为体，西学为用” D．“只有这两位(德、赛)先生可以救治中国……” “凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”持上述观点的应是 A．顽固派 B．资产阶级维新派 C．洋务派 D．资产阶级革命派 道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于 A．平等外交思想 B．屈辱外交思想 C．传统夷夏思想 D．殖民外交思想 下列对“师夷长技以制夷”这一