生命科学技术的哲学思考.pdfVIP

锐的形式表现了出来，促使人类对自身精神世界的两种理性矛盾作深刻的反思。 第三部分是本文的结论。能做到的未必就是应该做的，由此得出必须掌握伦 理底线的结论。本部分首先阐述了生命伦理学的产生。生命科学技术中的人性冲 突在现代社会成为尖锐的矛盾，为研究解决这些矛盾产生了生命伦理学这门学科。 它是生命科技中人性矛盾的产物，也为生命科学技术活动提供了伦理底线，即我 们起码应该做什么，不应该傲什么，从而把生命科技的发展控制在人性所允许的 限度内。其次简单介绍了生命伦理学的定义和兴起；最后得出了我们应把握伦理 底线的结论。伦理底线分为绝对性和相对性两个方面。绝对性是指生命科技活动 必须受人类价值理性的指导和制约，这是绝对的，无条件的，这种无条件的存在 根源于人类实践活动中的目的性，生命科学技术实践活动的根本目的是为了人类 更好的生存与发展，一切违背这个初衷的生命科学技术活动部应该受到限制、批 判而放弃；而相对性是指随着人类实践和认识的发展，生命科技中有些不允许做 的事情可以允许去做，如安乐死、避孕、计划生育、人种改良等，这说明生命科 技中的伦理底线又是相对的、有条件的、可阻变化的，这种有条件的存在根源于 人类实践活动的变动性和发展性。 最后，对全文做了总结。 关键词：生命科学技术 人性冲突 生命伦理学 伦理底线 About Life Fhilosophical Sciences Thought Technology Gun Ya—ping In Abstract：the20th in of thelate sciences it，life century,especially has and bounds．Fromartificial technologydevelopedbyleaps fertilizationtoheart transplant，from to Clonedman at genetestinggene engineering，to any appearing and ofadvanced is moment，humancontrolling developedtechnologyswiftlydigging into the coreofhuman done the in hasbeen being，somethingimpossiblypast possible it futureorbad itto or now，is