论纳兰性德的编辑思想.pdfVIP

满族研究 2006年第4期 论纳兰性德的编辑思想 于佩琴 (《承德民族师专学报》编辑部，河北承德067000) 摘要：纳兰性德是清代最优秀的词人之一，也是清代有见解有实绩的编辑家之一。他编辑出版了《通志堂经解》、 《词韵正略》、《全唐诗选》、《今词初集》等丛书和专集。纳兰性德编辑思想的特点，其一是敢于以个人的微薄之力，编辑 出版大型学术研究丛书，把一项需要众多经学专家完成的繁难的文化学术工程预想变成了现实。其二是他明确地提出 了“吾人选书，不必务博，专取精诣杰出之彦，尽其所长，使其精神风致涌现于楮墨之间”的编辑原则，并以很高的艺术 鉴赏力实践了这个原则。他的编辑出版活动有着切实而明确的目的，那就是自觉地为维护和巩固清王朝的思想统治基 础服务，热忱地为发展文化学术事业和文学艺术事业而尽自己的绵薄之力。 关键词：纳兰性德；编辑思想；思想统治基础；文学艺术事业 中图分类号：103 文献标识码：A 纳兰性德以词名世，是清代最优秀的词人之一。纳兰性德还是有清一代一位比较全面 的文学家，他在诗歌、散文、赋、文艺理论诸方面都有建树，著述颇丰。我还认为，纳兰性德 也是一位有独立见解有实绩的编辑家。他编辑出版了《通志堂经解》、《词韵正略》、《全唐诗 选》、《今词初集》等丛书和专集。整理编纂了《陈氏礼记集说补正9(38卷)、《合订删补大易 集义粹言》(80卷)。他还拟好了提纲，准备出版《明文选》④，并提出了宋词的选编设想②。他 的座主徐乾学回忆，纳兰“自唐五代以来，诸名家词，皆有选本。@仔细研读《通志堂集》， 我们在惊叹这位31岁辞世、知识渊博的天才的同时，还会进一步开拓我们的视野，扩大我 们的研究范围。研究纳兰的编辑思想，有助于我们更深入地了解纳兰，更全面地认识纳兰， 而不仅仅是借鉴他的编辑理念。 一、纳兰性德编辑思想的特点之一，是敢于以个人的微薄之力， 编辑出版大型学术研究丛书 纳兰性德是一位令师友佩服的学问家，是一位优秀的艺术鉴赏家，又是一位掌握文学 艺术创作规律的创作家。在这块文化沃土上生长成熟起来的编辑家，他的编辑出版活动， 必然特色鲜明，个性突出。纳兰十分厌恶没有独立见解的文人。嘲笑他们“如矮子观场，随 人喜怒”，“迎风欲仆，随踵而立”。④纳兰的编辑实践完全是一种个人行为，不同于官方有 领导、有组织的编辑出版事业。这种个人行为，不可避免地有势单力薄、搜集资料困难的弱 点。但也给予了有创见的编辑家显示个人特色，施展个人才华的广阔天地。 出版大型学术研究丛书，对于保存文献资料，推动学术研究，意义重大。有利于文化学 一98— 万方数据 术事业的发展，而这正是纳兰所追求的。他在师友的切实帮助下，搜集到数量巨大的解经 著作。经过一番“爬罗剔抉，刮垢磨光，@的筛选，审慎地编定了144种1792卷，名日《通志 堂经解》。纳兰创下了个人出版丛书的奇迹。他竭尽全力，厘择是正：完善者用之，缺漏者 补之，讹误者正之，蠹蚀残缺者弃之，疏舛太甚者亲自动手重新编写。比如《陈氏礼记集说 补正》38卷，是纳兰在陈皓原作的基础上重新写作而成。而《合订删补大易集义粹言》80 卷，则是纳兰将陈隆山、曾植二人的两本书合而订之。经他删繁补漏，使两书成为一个整 体，如此取精撷要，有胜原编。这项繁难的学术基础工程，需要学识，更需要创造性的劳动。 没有持之以恒的毅力，没有倾心于学术文化的满腔热忱是不可能完成的。纳兰却把人们心 存疑虑的设想，变成了现实。纳兰熟知，汉以来的解经著作陈陈相因，缺少创见，唐明两代 又少得力之作，惟宋元异军突起，成绩斐然。纳兰为精选的64部经解写了序文，还作了总 序。其中为解《易经》之作序文27篇，解《春秋》之作序文15篇，解《禹贡》之作序文2篇，解 《尚书》之作序文7篇，解《诗经》之作序文7篇，解《礼》之作序文4篇，解《论语》之作序文 1篇，解《孟子》之作序文1篇，总计为8部经书写序65篇。纳兰保存文献资料的良苦用心 已被公认。徐乾学在《通志堂经解序》中以赞许的口吻写道：“自《通志堂经解》出，厘然俱 存，否则早散佚不传。”@纳兰的努力对我国学术事业的贡献，自不待言。《通志堂经解》刊 刻在清代之初，正是自宋明理学过渡到乾嘉汉学之际，是中国学术事业发展史的一个标志 点，为研究中国学术史提供了有力证据。不仅如此，正如谢国桢《丛书刊刻源流考》所说： “自纳兰成德秉