“拟像爱情”生产兴盛的现象批判.docVIP

“拟像爱情”生产兴盛的现象批判 　　摘 要：近两年，真人秀节目充斥泛滥各大卫视，从2013年火爆荧屏的《爸爸去哪儿》到2014年的《奔跑吧！兄弟》以及2015年江苏卫视新推出的的陪伴类幸福情感真人秀《女婿上门了》，真人秀在内地越走越远，道路越走越宽，横向与纵向两个维度双重延伸。2015年，情感类真人秀热度不消反涨，成为各大卫视的宠儿。而这之中，婚恋类真人秀尤其获得观众青睐，以江苏卫视的《我们相爱吧》为例，虽然在第六期播出后遭遇到了停播的尴尬困境，但依旧话题与热度不减。本文以2015年4月至7月热播的综艺节目《我们相爱吧》为研究对象，探究节目背后“拟像爱情”的生产兴盛的原因并对此类现象加以批判。 　　关键词：《我们相爱吧》;拟像爱情;生产 　　中图分类号：G222 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2015）12-0110-02 　　《我们相爱吧》是一档明星恋爱真人秀节目，引进于韩国MBC电视台的《我们结婚了》。该节目于2015年4月19日在江苏卫视首播，邀请了林心如、任重、崔始源、刘雯、乔任梁、徐璐六位当红偶像加盟演出。节目播出后观众的反应呈现两极化，一部分明星粉丝持支持观点，认为可以看到偶像是如何谈恋爱的，获得“代理满足”的快感，另一部分观众则认为，爱情是隐晦而神圣的，是人与人之间只可意会不可言传的感觉，被拿到荧幕上来表演、生产，此种做法是不可取的。该节目在播出六期后，短暂停播，究其停播原因，众说纷纭，一方面认为是节目中的明星CP不合，存在矛盾;另一方面认为是受制于广电总局即将出台的新政管控真人秀，要求节目不能夸大事实，以假乱真，而本节目呈现的是虚假的情感，容易给观众带来误导[1]。但事实是，节目复播之后，话题与热度依旧不减，“拟像爱情”仍在真人秀节目中大行其道，被放肆生产，究其原因竟为何？ 　　一、“拟像爱情”在节目中的生产 　　“拟像”亦称仿象、仿真等，意味着摆脱了对客观现实原型的模仿而由技术符码逻辑生产的拟仿之物[2]。不同于传统的真实生活，它具有“非真实的超真实性”，是一种虚拟现实。鲍德里亚在《象征的交换与死亡》中提到了仿象的三个等级：仿造、生产与仿真，这三个等级平行于价值规律的变化。在鲍德里亚看来，第三个序列的仿象――仿真，创造了一个“超真实”的世界，“仿真不同于虚构或者谎言，它不仅把一种缺席表现为一种存在，把想象表现为真实，而且也潜在削弱任何与真实的对比，把真实同化于它的自身之中”[3]。笔者提到的“拟像爱情”的概念主要针对的就是目前真人秀中虚拟爱情的一种放大化和超真实化现象。节目中爱情虚假，但却通过塑造了一个超真实的情境，让观众信以为真，虚构一个“仿真世界”，将一种虚拟的爱情放大到“非真实的超真实”。 　　福柯曾提出，“真”遵循某种规则的话语互动产生的被“当真”的陈述。这些规则不一定在场，不一定在文本中被描述或涉及，大多属于隐而不显[4]。因而真人秀节目中参与者表现出的“真实”与观众认为的“真实”并不一定是一致的，甚至两者可能是相悖的状态，但是这两者之间的外在“一致性”往往是由某种并未明说的规则达成的。纵观2015年一系列以爱情为基调生产的综艺节目，《出发吧，爱情》《为她而战》两档节目邀请的是明星夫妻出演，面对摄像镜头，且不论明星在镜头前的天生的表演欲，即使是普通人也会存在一种天生的表演欲望，希望能将自己最美好的一面呈现出来，言行符合大众审美，这无可厚非。作为现实中的夫妻，除去表演成分，夫妻间的爱情如果存在，那么他们的表现即使夸张却也存在一定的真实性。而观照江苏卫视的《我们相爱吧》，由节目组选择一对陌生人表现出相爱恋人的甜蜜，这违背了人的自然伦理，因而“拟像爱情”就成了明星表演的主流内容，在一个以假乱真的情境中，将虚拟爱情超真实化，让观众信以为真。纵观几期节目中明星的表现，几乎是一部偶像剧水准，彼此间合作堪比天衣无缝，但实际在镜头下几乎互不联系或矛盾不断，这种完全相反的表演――现实的关系，通过某种未言明的规则，在观众的自我解读中形成了一种接近现实的真实。 　　二、“拟像爱情”生产兴盛原因批判 　　生产与消费情感的现象，在真人秀中屡见不鲜。镜头内的明星扮演着演员角色，表达着各式充沛情感，将拟像爱情真实化，整个故事文本通过表演朝着编剧预期的方向转换。镜头外的观众受明星表演的蛊惑，或哭或笑，来满足自己的窥视心理、八卦猎奇心理等，借此获得快感。迈克?费瑟斯通在《消费文化与后现代主义》中也认为，遵循享乐主义，追逐眼前快感，培养自我表现的生活方式，发展自恋与自私的人格类型，这一切都是消费文化所强调的内容[5]。一般情况下，被称为“客观摄像机”或“第三人称叙事”的摄像机所处位置是中立的，是整个场面的监视者。但多数时候经过后期剪辑，镜头通常反客为主，成为了引导观众视野的利器。 　　对此类“