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易错选择题——中国古代史（一） 1．鲁国大夫臧文仲因毁掉国内阻碍商品流通的关卡，同意妾侍织蒲席出售被斥为“不仁”的人。一百多年后，孔子学生子贡从事商业，但被指责为不安本分。这反映出当时 A．有所发展B．儒家反对商业活动 C．推行重农抑商政策D．商人社会地位不高 A．终结了上古的天神崇拜 B．改变了传统的权力继承制度 C．强化了神权政治的权威 D．丰富了专制王权理论的内容 3．南朝时期，协助皇帝处理政事的中书舍人，处理日常军务的制局小监，监督地方藩王的典签等职务都由寒士担任，时人评曰“位卑权重”。这反映了 A．门阀制度崩溃 B．皇权重新振兴 C．监察制度强化 D．三省制度确立 4．魏晋时期，在东宫掌规谏与文书权的侍从皇太子的主官“庶子”，一般由皇亲重臣担任，到了南朝宋、齐时期，“其庶子用人卑杂”。据此可知，南朝 A世家大族地位下降 B寒人参政逐渐形成趋势 C庶子权利有所增加 D选官用人注重政绩 5．北宋时期，四川有个文人献诗成都知府说:“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”成都知府赶紧上报朝廷。宋仁宗批复说：“老秀才要官耳，不足治也。给他个小官。”作为个案，它可以佐证当时 A.地方割据的隐患严重 B.儒家信仰得以重建 C.君主集权程度逊于前代 C.政治风气较为开明 6．春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了 A．中国社会的大变革????????B．文化专制统治日益加强? C．中国从分裂走向统一???????D．儒家思想产生了巨大影响 7．周代以“天圆地方”的传统认知为基础，在理论上将天下看成九块，寓意王在中央，八方来效。这种观念推动了 A.专制主义的发展趋向 B.大一统观念的形成 C.宗法等级观念的形成 D.神权与王权的结合汉在秦乡置“三老”基础上，增加了县“三老”。刘邦对选拔县乡“三老”的要求，不仅是要年龄大、学识广，最重要的是要“能率众者”。“三老”选拔说明汉代A.中央加强控制地方 B.地方家族势力强大C.察举官员注重声望 D.不拘一格任命官员《诗经·甫田》中曾这样描述齐国当时的农业状况：据此可以推知 A.战国时期战争频繁 B.春秋时期出现了私田 C.封建土地私有制确立D.诸子百家有轻农思想 10．春秋时期，面对社会现实，学者们各抒己见.如老子主张“大道无为”，子产呼吁弱肉强食，孔子倡导克己复礼，天下归仁。这些观点都是 A.从维护新型地主阶级的利益出发 B.能够适应社会现实的诉求 C.平息争霸动荡局面的个性化思考 D.实现富国强兵的良方益策 11．宋太宗时期，有官员上奏：“岭南村墟聚落，间日集裨贩（小贩），谓之墟市。请降条约，令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝：“徒扰民尔，可仍其旧。”该史实主要反映了宋朝 A．市场突破时空限制 B．草市的迅速发展 C．市场监管相对宽松 D．坊市制度继续实行 12．清帝雍正朱批谕旨说：“山右（今山西）大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。联所悉知，习俗殊可笑。”这反映出当地? A．商人的政治地位已经跃居首位 B．学而优则仕的传统已被抛弃 C．重农抑商政策并没有得到实施 D．传统观念因追求财富而改变 13. 春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔丘为重建社会秩序，提出“克己复礼”的主张，希望重建“礼乐文明”的社会。这表明孔丘在当时 A．中央直接控制各级地方行政 B．地方分权各机构相互牵制 C．中央对地方实施多层次管理 D．中央集权与地方分权相结合 15.《资治通鉴》在评述唐朝中央机构时写道：“国家本置中书门下以检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”以上材料表明 A.中国古代皇权与相权之争愈演愈烈 B.唐朝中央机构的职能分工日益完善 C.唐朝强化了中央对地方的监察力度 D.唐朝三省六部之间相互牵制和监督（2010·海南单科·4）唐代确立三省六部制，三省长官均号称宰相，共同承担政务，其主要目的是 A．提高行政效率 B．强化君主集权 C．分割宰相权力 D．利于集思广益 A.注重依法治国 B.相权对皇权的制约 C.皇权不断加强 D.宰相掌握了决策权 18.（10大纲版全国卷II，14）南朝梁昭明太