智能设计论的兴起和其哲学反思.pdf

第 2 5 卷 　第 9 期 自 然 辩 证 法 研 究 Vol . 25 , No . 9 2 0 0 9 年 　9 月 　　　　　　　　　　St udie s in Dialectic s of N at ure 　　　　　　　　　　 Sep . , 2009 文章编号 :1000 - 8934 (2009) 09 - 0008 - 07 智能设计论的兴起及其哲学反思 黄 　艳 (上海师范大学 法政学院 ,上海 　200234) 　　摘要 :智能设计论自其诞生以来一直颇受争议 。本文简单梳理了智能设计论思想的历史渊源 ,展示了智能设计 论在美国的发展历程 。文章的重点是智能设计论与科学的关系 。本文将智能设计论与真正的科学理论 ———达尔文 的进化论做对比,并试图从科学哲学的角度论证为什么智能设计论不是科学理论 。 关键词 :智能设计论 ;进化论 ; 自然选择 ;达尔文 中图分类号 :N03 1 　　文献标志码 :A ( 　　强调在精致有序的自然界背后有一个设计者 , 加州大学伯克利分校法学教授詹腓力 Philip E. 这决不是智能设计论的首创 。自西方文明诞生 以 J ohn so n) 出版的《“审判”达尔文》一书 ,标志着智能 来 ,诸如此类的论证不绝于耳 。其实 ,这一现象也不 设计论正式加入反进化论的行列 ,这是它在美国的 难理解 ———人的天性之一即表现为擅长于追因溯 首次亮相 。智能设计论主要关注生物的适应性状及 果 ,面对一个外在于自己 ,又无时无刻不生活于其间 物种在地球上如何形成以及上帝在此过程中扮演怎 的自然界所呈现出来的和谐有序 ,他总想找到一个 样的角色 。由于智能设计论出现的时机恰逢“要求 原因 ,似乎只有这样 ,才能满足他的智力探索 。从试 在美国的公立学校开设创世论课程”的一系列官司 图解释自然界所呈现出来的秩序出发 ,我们看到了 的败诉 ,这一时间上的巧合使得有些进化论者把智 设计论思想的萌芽 。设计论思想最早可以直接追溯 能设计论称为“地下创世论”或“创世论 2 . 0 版”。人 到古希腊的柏拉图和亚里士多德那里 ,在 自然神学 们普遍同意 ,智能设计论的重点不在于关注最早能 中更是达到顶峰 。自达尔文理论诞生以来 ,物种及 够 自我复制的生命体如何产生 ,而在于指出进化论 其适应性状的起源乃至整个生物界的和谐有序无需 在解释后来生命的惊人复杂性时所具有的缺陷 。 再借助上帝的出场 ———自然选择理论就可以解释这 如前所述 ,詹腓力是智能设计论的奠基者 。需 一切现象 。然而 , 由于神创论在西方文化中是如此 要指出的是 :他的身份是一位法学教授 ,而并不是一 深入人心 , 因此 ,尽管设计论在学术界已经难觅知 位科学工作者 。他之所以提出智能设计论的观点 , 音 ,但它却依然影响着许多普通人的心灵 ,特别是那 与其说是出于要理解生命的复杂性这一科学愿望 , 些希望在生命世界的构成中看到上帝神迹的信徒 还不如说是为 了捍卫上帝的地位这样一种使命 们 。在他们眼里 ,只有诉诸某种智慧的设计才能解 感 ———因为他发现越来越多的公众正在逐渐接受一 释生命界纷繁复杂的现象 ,而这就是上帝存在的最 种纯粹的唯物主义世界观 。这样的忧虑在宗教界内 好证据 。鉴于传统的神创论几乎就是宗教教义的一 部引起强烈反响 。詹腓力在《“审判”达尔文》一书