美学审美形态12-16.ppt

审美形态 一、优美 雨霖铃 柳永（宋） 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有、千种风情，更与何人说。 特点： 美处于矛盾的相对统一和平衡状态。 形式上—柔媚、和谐、安静与秀雅 美感上---轻松、愉悦和心旷神怡 二、崇高 念奴娇（赤壁怀古）苏轼  大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。? ?? ?? ?遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 崇高的特点： 美处于主客体的矛盾激化中。它具有一种压倒一切的强大力量，是一种不可阻遏的强劲的气势。 形式上---粗犷、激荡、刚健、雄伟 美感上---惊心动魄 对崇高的探讨 朗吉弩斯：最早提出 从修辞学角度 把崇高风格的形成于庄严伟大的思想、慷慨激昂的热情以及作家的人格评价结合起来。 博克： 崇高来源于自我保存的本能欲望，是由痛苦和危险所引起的夹杂着快感的痛感。 康德：崇高的特征是“无形式”，是想象力与理性互相矛盾斗争，产生比较强烈的激动、震荡的审美感受。 黑格尔：崇高是绝对理念大于感性形式 优美和崇高本质上的共同点 ①人类在征服自然的实践中掌握了客观世界的运动规律，便符合了人类的目的，在成为自然主宰者的同时，也产生了无比强烈的崇高感； ②被征服了的自然，被改造了的客观世界由于打上了人类意志的印记，从而在客观上肯定了人类的实践，自然也就具有了美的意义。 西方美学基本范畴:悲剧 悲剧：作为美学范畴的悲剧，也叫做悲，或者悲剧性，它不同于作为戏剧种类的悲剧，它的含义相对要广泛些，不仅包括作为戏剧悲剧，还包括了现实生活中的悲剧以及其他艺术当中的背景。 悲剧性 悲剧性是指具有正面价值的人物和事物在社会历史的必然性冲突中遭到侵害或毁灭，使人产生强烈的痛苦，同时又被其崇高精神所感动，从而因情感的急剧震荡体验到的由痛苦转化为快感的特殊形态的美感。音乐、文学作品、绘画、雕塑等艺术形式都可以表现悲剧性。 一、悲剧艺术的发展简史 悲剧最早起源于古希腊人的酒神颂歌。公元前5世纪，悲剧之父“埃斯库罗斯”对酒神颂歌进行了改造，加入了戏剧成分、加上了第二演员，使得合唱抒情诗变成了独立的悲剧艺术。埃斯库罗斯的代表作：《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、欧里庇得斯：《美狄亚》。 二、悲剧理论的发展简史 亚里士多德：把悲剧的根源归结为悲剧主人公的过失或弱点，没有认识到悲剧产生的社会根源。 黑格尔：两种社会义务、两种伦理力量的冲突。都是正义的、合理的， 但都有片 面性，两 种善的斗 争才是悲 剧冲突的基础。 车尔尼雪夫斯基：客观现实生活 恩格斯：历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突 三、悲剧的真正根源： 马恩经典作家：才深刻地揭示了悲剧的客观社会根源。他们从人类历史发展的客观进程来解释悲剧冲突的必然性。他们认为，悲剧是新的社会制度代替旧的社会制度的信号，是社会生活中新旧力量冲突的必然产物。历史上的必然要求和这个要求的实际上不可能实现。 四、悲剧性美感的类型 ①是源于代表社会先进思想的正面人物因时代因素、对手条件或自身局限而导致的失败和毁灭，“将人生有价值的东西毁灭给人看”（鲁迅语）的悲剧美，如《哈姆雷特》主人公； ②是源于“小人物”的命运悲剧，人物以自身的痛苦换取人的情操和美德，如陀思妥耶夫斯基的小说《穷人》中的杰渥式庚； ③是源于落后人物的英雄行为的悲剧，“当旧制度本身还相信而且也应当相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的”（马克思语），如楚霸王项羽的乌江自刎。 五、悲剧性美感的产生 ①悲剧快感的产生是因为苦难在人心中唤起了怜悯和悲剧的形式美，如博克、休谟； ②“同情说”，如立普斯； ③悲剧的快感产生于安全感和优越感，如桑塔耶纳； ④恶意快感说，如法国学者法格认为，人总是试图在别人的不幸中寻求快乐。 六、悲剧性美感的实质——唤起人的崇高感 ①悲剧性的崇高感是矛盾冲突中的美，如普罗米修斯与天帝宙斯的冲突，俄狄浦斯与杀父取母的命运冲突； ②悲剧性的崇高感是情感升华的理性美，如黑格尔认为，悲剧性快感产生是因为看到了“永恒正义的胜利”； ③悲剧性的崇高感是人类尊严的体现，如普罗米修斯被称为“哲学日历中最高尚的圣