旅游情境中的乡土“陌生人社会”——基于桂林灵渠旅游的田野研究.pdfVIP

关 系 ；而 弱关 系是个 人 的社 会 网络异 质 性较 强 ，人 与 在村 子 里 的人 即为 本 文 的具 体 研 究 对 象 。南 陡村 人 关系并 不 紧密 ，也 没有 太 多 的感情 维 系 ，即一 般 的 9O 的人 姓艾 ，相传 他 们 的祖 先 是 两 千 多 年前 修 建 熟 人关 系 。 灵渠 的秦 军 ，当 中有 一 批人 因为 老 弱 病 残 而被 遗 弃 在 旅 游 开 发 的背 景 下 ，乡土 社 会 中 的关 系 网 络 在此 。这 些人 在历 史 上 被 称 为 “陡 军 ”，主要 职 责是 的关键 节 点包 括 了个 人 和组 织 ，即 乡土 社 会 中的 东 守护 和维 护灵 渠 的 陡 门 ，他 们 在 这 里 住 下来 久 而久 道 主居 民 、游 客 、政 府 和旅 游企 业组 织 等 。他们 之 间 之便 形成 了村 落 。村 子坐 落在 灵 渠 的陡 门—— 南 陡 的关 系可 以分 为乡 土 社会 内部 和 外 部 两个 方 面 ，东 入 口处 ，故 名 为南 陡村 。南 陡村 前 临铧 嘴 和天平 ，看 道 主各 成员 和组 织 之 间 的关 系 是 内部 的关 系 ，而 东 湘 江北去 、漓水 南 流 ，水 运 船 只 北 至 长 江 、南 达 珠 江 道 主 与其他 社会 行 动 者 之 间 的关 系 即为 外 部关 系 。 都要 经 过 于 此 处 的 “陡 门”，其 地 理 位 置 非 常 特 殊 。 乡土社会 内部 的关 系正 如 费孝 通在 《乡 土 中 国》中所 可 以说南 陡村 人 和灵 渠 之 间 的关 系 是相 互 依 存 的 ， 指 出的 “熟 人社会 ”的关 系 ，是 一个 由血 缘 、亲缘 和 地 古灵 渠能 够这 么 完整 的保 存 至 今 ，很 大 一 部分 原 因 缘 组 成 的关 系 网 ， 它 是 一 种 强 关 系 ；同 时 ，在 当 前 就 在于世 代 陡军 的 守 护 和不 断 地 维 护 ，而 现代 的南 经 济转 型时 期 ，乡 土社 会 中出 现 了一 种 新 的关 系 网 陡村 中仍 然有 人担 负着 陡军 的职责 。南 陡村 里 现有 络 ，这是 东 道主在新 的业 缘关 系下进 入 了一 种 “陌 生 居 民 105户 ，400余 人 ，村 民们 “靠水 吃水 ”，从 古 至 人 社会 ”，东 道 主 内部 之 间 以及 东 道 主 与 游 客 、政 府 今 以撑船 跑 水 运 为 业 。20世 纪 80年代 以来 ，随着 和旅游 企业 组织 之 间所 组成 的弱关 系 。 大众 旅游 的迅 速 发展 ，灵渠 逐 渐 开 发 成 为 一个 旅 游 “陌生 人 社 会 ”是 相 对 于 “熟 人 社 会 ”的一 个 概 景 区 ，主要 进行 的旅 游 活 动是 参 观 古 运 河及 地 方 乡 念 ，在 现代 乡村转 型过程 中传 统社 会正 发 生着 变 迁 ， ~ N,35，就此南 陡村 人 便 自发 开 展 了撑 船搭 载游 客 “关系社 会 ”的生 活行为 模式 已经影 响 和 阻碍 了经 济 观光 的旅 游经 营项 目。在 整个 旅游 发展 的过 程 中 自 的发展 。面 对现 代 旅 游开 发 的影 响 ，灵 渠 当地 社 会 始 至终都 有着 南 陡人 的参 与 ，按 照 村 里 的船 老 大式 的东道 主每 天要 面 对 从 全 国各 地 来 的游 客 ，迎 接 着 的人 物艾 ZS 的话 ，“灵 渠 的旅 游 就是 我 们 南 陡村 人 不 同的 “陌生 人 ”，与 不 同 文 化 的人 打 交 道 。 因 此 ， 开 发 出来 的 ”。 “契约 ”渐 渐 代 替 了 “关 系 网”，利 益 的驱 使 使 得 “竞 争 ”不 断加强 ，法律 的作 用也 正在不 断 凸显 。本 文 以 二 、显 性 的 “陌 生 人 社 会 ”： 灵 渠风 景 区 内的一 个 村 落为 个 案 ，探 讨 旅 游 业 冲 击 东 道 主 与 游 客 的 互 动 关 系 下 村 民关 系从 “熟人 社会 ”向 “陌生人 社 会 ”转变 以及