畴人传卷第五十二-大哉言数.PDF

疇人傳卷第五十二 甘泉羅士琳續補 國朝 續補四 張敦仁 張敦仁 ，字古餘 ，陽城人也 。由乾隆四十年進士丁憂 ，四十三年補行殿試 ，奉 旨 以知縣歸班銓選 ，歷 官直隸南宮 、江西高安 、廬 陵等縣知縣 ，銅鼓 、川沙等廳 同知 ， 江寧 、揚州 、南昌 、吉安等府知府 ，洊升雲南鹽法道 ，得末疾 ，乞老歸 ，僑 寓金 陵 。 生平實事求是 ，居 官勤於公 事 ，暇即力求古籍 ，研 究群書 ，雖老病 家居 亦不廢學 。尤 嗜秝算 ，以在 江南之 日最久 ，與元和李秀才銳相友善 。 因讀 《輯古算經》 ，凡高臺 、羨道 、築隄 、穿河等二十術 ，皆以從立方開之 ，苦 其有術無草 ，且詞隱理奧 ，無能通之者 。其第十六術 以下 ，原本注文術 文爛脫甚多 ， 乃與李秀才商榷 ，各 以天元入之 ，共著細草 ，並將其爛脫字據術補足 ，使商功之平地 役功廣袤之術 ，較若列眉 ，手寫定本刊刻 ，名 曰 《輯古算經細草》。 長塘鮑氏見而愛 之 ，縮為袖珍本 ，刻入 《知不足齋叢書》 中 ，自是 《輯古》始有善本矣 。 又 因讀秦氏 《數學九章》 ，知大衍 求一術與立天元一術 皆為秝算家至精之詣 。天 元一幸得 宣城梅 氏辨明 ，又有 《測圜海鏡》、《益古演段》諸刻本行世 ，獨大衍 求一 術載在秦書 ，而秦書又無刊本 ，鮮有知者 ，於是復撰 《求一算術》上 、中 、下三卷 。 自序 云 ：算數之學 ，自 《九章》 而後 ，述作滋 多 。其最善者 ，則有二術 ：一 曰立天 元一 ，一 曰求一 。盡方圓之 變 ，莫善於 立天元一 ；窮奇偶之情 ，莫善於 求一 。求一 之術 ，出於 《孫子算經》物不知數之 問 。《宋史藝文志》有龍 受益 《求一算術化零 歌》 ，當即此術 ，而其書不傳 。推步家謂之 方程 ，周琮 《明天術》義略所謂 以方程 約而齊之 ，鮑澣之論 《統天術》所謂虛廢 方程之算者 ，是也 。然其布算行列迥與方 程 不 同 ，則名之為方程者 ，非也 。其法以各數及不滿各數之 殘 ，求未以各數除去之 數 ，必先求以各數去之餘一之數 ，而後諸數可求 ，故 曰求一也 。算之用 ，無所不 包 ， 至於步天而極 。求一術之於步天 ，其用尤為切要 。何者 ？氣朔交轉之策 ，即各數也 。 氣朔交轉之應 ，即不滿各數之殘也 。上元 以來距所求年之積分 ，即未以各數除去之數 也 。是故由唐 《麟德術》 以下 ，迄於 宋元 ，諸 家演撰 皆依賴是術 而成 。五代 曹士蔫始 變古法 ，不復推上古為元 ，然世謂之 小術 ，衹行於 民間 。元郭守敬 《授時術》 ，斷 取近距 ，不用積年 日法 ，而李謙議仍有附演積數三法 ，以釋或者之疑 。蓋臺官師說相 傳 ，罔敢失墜 ，求一術之 見重當時如此 。明用 《大統》 ，一切 皆仍 《授時》之舊 。鄭 世子載堉所進 《萬年術》 ，亦依郭法截算 ，不立積年 。上元之法 ，久不行用 ，於是古 人所 以推求七曜齊 同之故 ，五百年來無有知其說者矣 。國朝數學 昌明 ，邁越千古 ，潛 心九九之士 ，後先相望 。立天元術 見於元李敬齋冶 《益古演段》《 測圜海鏡》者 ，唐 荊川 、顧 箬溪諸君 已不解為何物 ，及宣城梅 文穆公 以西洋借根方釋之 ，其術復 大顯 。 獨 求一術廑 見於 宋秦九韶道古 《數學九章》 中 ，學者罕見其書 ，知之者鮮 。余 宦遊 江 右 ，上交學使李雲門先生 ，借錄所藏秦 、李諸書 ，乃得窺尋立天元一 、求一之妙 。及 來吳 門 ，有元和諸生李尚之銳 ，篤好斯言 ，因共 日夕討論 ，研 窮祕奧 。官曹多暇 ，輒 依秦氏所說 ，略加修飾 ，推而衍之 ，得書一卷 ，名 曰 《求一算術》。 以篇帙稍繁 ，分 為上