宋代的疑古惑经与《春秋》学的地位.pdfVIP

拳案2007／12 宋代的疑古惑经与《春秋》学的地位 郭 友 亮 摘 要：北宋庆历以来的疑古惑经思潮，是中国古代思想 阳修是在论《文言》决非孔子所作。自司马迁在《史记》中提出 史上一场巨大的思想变革运动，它突破了传统经学对人们 关于“孔子晚而喜《易》、序《彖》、《象》、《说卦》、《文言》”的说 思想的禁锢和束缚，敢于对传统经典进行大胆怀疑和抨 法到北宋中期，大约一千多年中，读书人一直将《系辞》、《文 击。在宋儒疑古惑经过程中，《春秋》学受到了高度重视， 言》、《说卦》等当作圣经《易》的一部分加以尊奉，而欧阳修竟 他们把宋代的时代命运同《春秋》本身所具有的政治社会 一 概加以否定，这是宋儒疑经思潮发展的一大突破。 功能历史地结合在一起，充分发挥《春秋》的经世作用，使 欧阳修还著有《诗本义》l6卷，这部书中，他专攻毛传、郑 笺之失，并断以己意，自主发挥。如《周颂-思文》有云：“贻我 其成为宋代的一门显学。