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寒假冬令 营 艺海拾贝 建筑本 身就是 美丽的。有人说过,建筑就是 一首哲 理诗。在 高山之巅 ,在大海 之滨,在 东方 ,在 西方,在 乡野 ,在城 市 ,在 远 古 ,在 现代 ,点缀着人 类 文 明的沧 海 桑 田。 中国的 明清故宫 ,日本的桂离宫和 伊势神宫 ,印度 的泰姬陵 ,埃及的金字塔,希腊的巴 特 农神庙,古罗马的竞 技场,欧洲各地 的大教堂 ,建筑舒 展着各 自的丰姿⋯⋯追溯 往昔,盛 与衰 、哀 与 荣 , 引你 赞 叹 ;斗转 星 移 ,物 是 人 非 ,让 人凝 思 。 感 受 建筑de 美 限也是模糊的,没有定量的临界值。在 “仁者见仁,智者 见智”,“公说公有理,婆说婆有理”的众说纷纭中,我们 又回到了 “美是什么”这一千古难题上。 建筑师与建筑评论 家在谈到建筑之美时总是要借助 于优 美的建筑杰作,总是在那些脍炙人 口的杰作上去找 “美的规律”。建筑师对于建筑形象美的追求,也只能在实 践 中不断积累创造美的经验 。也只有 在不断从一般欣赏 者 的心理需求,对于美丑的一般认可中去总 结审美的心 理定 势,去追随或去掀起又一新的审美潮流。秩序与变 化,协调与对 比,简洁与繁复,精致与粗糙,丰富与繁琐 等 等这些对立的两面都 曾经被人 感受过。当千篇一律的 “简洁”被重复,很多人会为其单调与枯燥而不耐烦,他 们会 回忆起 曾经有过的 “丰富”。 欣赏者的心理是多样的,有保守的因循守旧者,也有 不断地追赶时髦的人,更有在 “新”与 “旧”之间徘徊的 建筑就像音乐或抽象造型艺术,如何欣赏和理解它, 瞻前顾后者。每个人不同的年龄、职业、受教育程度、情 也许只可意会不可言传 。你可 以体会它感受它,但常常 感经 历、性格特征都影响其审美心理的变化及效果的感 很难用语言来表达清楚。建筑设计的过程,包含着大量 受 。 的各种层次的模糊标准,建筑设计不可能套用某个设计 建筑是存在于三度空间中的庞然大物,它的“使用年 公式,更不可能有什么设计定律。设计作品的优劣往往 限”让它具备了 “永久性”,它的空间、色彩、形、线、质 采用比较法,在 比较中找到较佳或最佳方案。或把几个 感、光影等构成了建筑形象,它不可能如时装一般每年发 方案综合,产生综合方案,这种现象在 国内的设计投标 布春、夏、秋、冬的流行款式,也不能常年去涂抹流行色。 中,已是屡见不鲜。这种评判的结果当然是不可取的,这 那么,建筑的美应当如何去创造、去发现呢?当我们去审 类结果的出现难免会把不同构思,从不同角度对建筑的 视人 类历史长河中,被世世代代赞扬和 公认的美的建筑 理解,以及 以不同的 “切入点”、“着重

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