影片《保姆日记》观后感.docVIP

《保姆日记》影评 该影片中的女主角安妮，顶着商学兼人类学高等荣誉学士的光环，毕业后在母亲的压力下被迫去上东区寻找工作。一次偶然的机会结识了上东区的X太太并成为了她们家的保姆，照顾她四岁的儿子格雷尔。影片围绕承担保姆身份之后安妮的生活展开，一系列欢笑泪水曲折的故事之后，最终给我们留下的是欣慰，通过安妮临走之前的话X太太意识到了她的生命中最重要的东西是什么，安妮和住在楼上的哈弗帅哥陷入爱河，安妮自身还是倾向于人类学研究，结局可谓是皆大欢喜。 就我个人而言，对此部影片的感想与思考主要有以下两点。 1.社会阶层 影片中在纽约上东区居住的太太们，她们的生活富裕而奢侈，她们刁钻刻薄，要求颇多。而与此形成对照的保姆们，她们整天围绕着雇主的子女打转，时刻按太太们的指令做事，没有太多的私人空间。某种程度上，上东区这个名字不仅仅代表着一个地方区域，更是代表着掌控权力与财富的一种阶层。它区别于普通大众，一定程度上也控制着一般阶层的社会活动。 阶层是我们最熟悉的社会现象之一，而社会阶层是指人类由于经济、政治、社会地位等因素不同而分成的若干层次。客观来讲，社会阶层是有高低之分的，地位高的人拥有比地位低的人更多的支配他人的权利。 影片中X太太可以仅因为之前的保姆帕蒂外出约了一次会就辞掉她，同意安妮晚上放假的因为自己需要出席会议立马变更；X先生和他的秘书之间的情人关系在这种上流社会中不值一谈。 在日常生活中，尽管阶层现象十分普遍，只要不闭耳塞听就能看得见，但是普通人看到的只是差别，却不一定是真正的阶层结构。 韦伯认为，分层研究把经济作为分层标准是必要的，但是社会的分层结构是个多层面的统一体，除了经济地位之外，至少还有两种同样重要的分层属性，那就是声誉和权力，因此，他提出了以经济、声誉和权力三个角度综合考察一个社会经济、文化和政治三大领域中的不平等。即“三位一体”的分层理论模式。 在美国保罗福赛尔的书《格调-社会等级与生活品位》中，生动地描述了美国社会阶层的行为特征，新奇有趣。该影片以幽默诙谐的手法，带着时尚的色彩，深刻地揭露了曼哈顿上层社会鲜为人知的内幕，讽刺的反映了社会风气污浊、消费主义横行的氛围，同时也最大限度地满足了一般阶层对美国富裕家庭的好奇心。 再看我们当代中国，在今天，任何一个普通社区、组织、生活场景之中，我们都能看到阶层现象，不是两个阶层，而是很多阶层，按收入、职业、接受教育的程度、权力及其它因素可划分出若干阶层。阶层具有一定的遗传性，并不是生物意义上的遗传，而是指家庭阶层的固化现象。即所谓的“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。现代社会，不同阶层之间的垂直流动，最主要的动力是教育。教育本身是公平的，然而社会各阶层不同家庭因其自身的受教育水平、个体素质不同、对教育资源的利用能力不同，必然造成子女教育水平的差别。关于社会阶层的研究，当数陆学艺先生主编的《当代中国社会阶层研究报告》，书中精辟而全面的分析了当前我国各阶层的阶层特征及阶层变迁，也是国内社会学界关于社会阶层研究影响力最深的研究报告。 2.家庭功能 麦基佛认为，现代家庭只有三种功能，即生育和抚育、性、物质文化爱情三者的混合性满足。而从社会学视角来看，家庭主要有九大功能：经济功能、生育功能、性生活、抚养和赡养功能、教育和社会化、感情交流、休息和娱乐、宗教功能、政治功能。 从影片中X太太一家，小孩格雷尔每天都由保姆安妮看管，日常饮食，情感交流，X先生和太太只是给他提供了优越的生活条件；双方作为夫妻，却毫无感情交流，X先生把他的妻子作为一个大众面前的形象符号等等，我们都可以看到随着社会文明的发展，家庭所拥有的功能的变化。 再反射到我们中国当代，也可以看出家庭部分功能的弱化和强化。公认的观点是：家庭弱化了对社会的功能，但强化了对个人的功能。社会学家邓伟志认为，自中国改革开放后，我国的家庭功能发生了重大变化：1.生育功能逐步退化。在城市，新婚夫妇生育第一胎后基本上都领取了独生子女证，甚至婚后不要子女的家庭也日趋增多；2生产功能从丧失到恢复。这种恢复并不是简单的恢复，而是形成了在社会基础上归家庭所有的社会化大生产，家庭的生产职能越来越社会化了。3.赡养功能弱化。家庭结构的小型化，传统共居模式的改变，在一定程度上削弱了家庭的赡养功能。 4.教育功能分化。独生子女逐渐普遍化造成了家庭重心的下移，家长对子女的成长倾注了全部心血，虽然教育更多地是在社会中完成的，但家庭辅助教育作为学校教育和社会教育的补充，仍将要延续相当长的时间。这些都客观的阐述了当前我国面临的一些家庭状况。 《保姆日记》中有一幕，当众多太太聚集发言的时候，其中一位太太大声指责她家的保姆给她孩子派克唱宗教歌曲，说她们家是不可知论，无神论者。台词很少，也没有什么特写，却引发了我对于宗教与家庭之间关