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伤1仲永-王安石 金溪2民方仲永，世隶3耕。仲永生4五年，未尝识5书具6，忽啼求7之。父异8焉，借旁近9与10之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母11、收族12为意13，传一14乡秀才观之。自是指15物作诗立就16，其文17理18皆有可观者。邑人19奇20之，稍稍21宾客22其父，或以钱币乞23之。父利其然24也，日25扳26仲永环27谒28于邑人，不使学。 余闻之也久。明道29中，从30先人31还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻32。又七年，还自扬州，复33到舅家问焉。曰：“泯然众人矣34。“ 王35子曰：仲永之通36悟37，受38之天39也。其受之天也，贤40于41材42人远矣。卒43之为众人，则其受于44人者不至45也。彼其46受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已47耶48？ 注释 1、伤：哀伤，叹息。 2、金溪：地名，今在江西金溪。 3、隶：属于。 4、生：生长到。 5、识：认识。 5、书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。 6、求：要。 7、异：对······感到诧异。 8、借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。 9、与：给。. 10、养：奉养，赡养。 11、收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。 12、意：主旨（中心，或文章大意）。 13、一：全。 14、指：指定。 [2] [ 15、就：完成。 16、文：文采。 17、理：道理。 18、邑人：同（乡）县的人。 19、奇：对······感到惊奇（奇怪）。 20、稍稍：渐渐。 21、宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。 22、乞：求取。 23、利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。 24、日：每天。 25、扳：通“攀”，牵，引。 26、环：四处，到处。 27、谒：拜访。 28、明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。 29、从：跟随。 30、先人：指王安石死去的父亲。 31、前时之闻：以前的名声。 32、复：又，再。 33、泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。 34、王子：王安石的自称。 35、通：通达。 36、悟：聪慧。 37、受：接受。 38、天：先天。 39、贤：胜过，超过。 40、于：比。 41、材：同“才”，才能。 42、卒：最终。 43、于：被。 44、不至：没有达到要求。至，达到。 45、彼其：他。 46、已：停止。 47、耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。 译文 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 　我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 　王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？ 木兰诗 唧唧复唧唧1，木兰当户织2。不闻机杼声3，惟闻女叹息4。 问女何所思5，问女何所忆6。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖7，可汗大点兵8。军书十二卷9，卷卷有爷名10。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马11，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯12，南市买辔头13，北市买长鞭。旦辞爷娘去14，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅15。旦辞黄河去16，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾17。 万里赴戎机18，关山度若飞19。朔气传金柝20，寒光照铁衣21。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子22，天子坐明堂23。策勋十二转24，赏赐百千强25。可汗问所欲26，木兰不用尚书郎27，愿驰千里足28，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将29；阿姊闻妹来30，当户理红妆31；小弟闻姊来，磨刀霍霍