历史必修3 岳麓 第2课 战国时期的百家争鸣.pptVIP

时代背景 春秋战国， 诸侯争霸。 社会大变革 一、百家争鸣的历史背景 二、孟子、荀子与儒家 1、孟子 （1）生平简介 战国时期儒家的著名思想家， 是儒家学派的重要奠基人。 后人著《孟子》 孟子名言 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 恻隐之心，人皆有之。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫。 五十步笑百步。 尽信书不如无书。? 孔子、孟子、荀子的思想异同 庄子成语故事 朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 贻笑大方 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人 五、韩非与法家 2、韩非的思想 （1）主张法、术、势相结合，建立 一个君主专制的中央集权国家 （2）社会不断发展变化，主张变法革新 3、影响 韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 1、韩非：战国后期思想家，法家的集大成者。后人著《韩非子》。 法律是处理政事的基本 权术是君主控御君臣的工具 势力是君主的政权、威势 思考：战国时期到秦，法家思想为何备受推崇？ 有利于加强君主专制和中央集权体制 (适应当时社会改革和国家走向统一的趋势，加强了对人民的控制) 韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。(人教：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 六、孙膑与兵家 1、孙膑 战国时期兵家的代表人物，受到《孙子兵法》的影响，代表作有《孙膑兵法》 2、军事思想 强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用 《孙子兵法》 孙武(春秋)所著。8世纪传入日本，18世纪传入欧洲，翻译成29种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：“不战而驱人之兵” 。1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。《孙子兵法》可以说是中国阴谋诡计大全。 七、诸子百家思想的历史影响 先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了极大的影响。 儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想 （仁）和道德准则（礼） 道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础 （“道”，辩证法，无为） 法家学说：变革精神成为历代改革图治的理论 武器 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 哪一学派对后世影响最大？ 儒家 ①重视战争规律②利用和创造形势③重视人的作用 地主 孙膑 兵家 ①法术势结合，建专制主义中央集权国家②变法革新 地主 韩非子 法家 ①齐物②逍遥③天与人不相胜，人必须服从自然 没落奴隶主贵族 庄子 道家 ①兼爱 ②非攻 ③尚力\尚贤 ④节用\节葬 小生产者 墨子 墨家 ①天行有常,制天命而用之 ②性恶论 ③礼法并施 荀子 ①仁政，民贵君轻 ②性善论 ③义利观 孟子 儒家 思想主张 代表利益 代表人物 学派 留给今人的恒世格言警字 古为今用 诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“依法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争 中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。 法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 道家——主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。 请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？ 儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。 中国古代四种不同的天命观 1、春秋之前：