喀高《祭十二郎文》.pptVIP

爱成殇，思断肠 ? ? ? 斑驳的光影是时光的碎语，对你的伤悼囚住了所有的过去，让我心痛活在今后的孤独里。徘徊在来来去去的回忆中，曾经期待早日相逢。如今，凄楚的夜色，阴郁的天空，在你离开的那一天，我的心已患上了孤独。不曾想过，你会离去，岂料我会因你染上孤苦。如今凝结泪水的双眸，成了思念的窗口。? ? 望浮云，看孤燕，想你所在的南天，咀嚼曾经相伴的流年。蛰伏在手心曾经牵挂的缕缕思念，刻画着你若梦的身影。往昔的记忆，时醉，时叹，时泪涟涟，心碎不忍再思念。 烟花三月，想来江南亦诗亦梦亦幻。放眼江边，草长莺飞，杨柳堆烟。真想，穿越时光的隧道，重新回到从前。踏着春光，依着碧水，折柳而歌，赏长河落日，看杨柳残月，再写诗篇…… 人生在世，离合聚散，古难全，而逝者已矣，空嗟叹。生与死的距离，是天人相隔。生无形影相随，夜里空倚栏杆，惟梦相接续笑谈…… 祭文一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。 翻译课文1—3段 1.年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 翻译课文1—3段 2.呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 中年兄殁（于）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬（于）河阳。 既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。 吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。 嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！” 汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 3.吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。 又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。 又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。 是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。 呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！ 吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！ 翻译课文4—9段 4.去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。” 翻译课文4—9段 孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？ 5.呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁、长者衰者而存全乎 未可以（之）为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？ 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！ 6.虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！ 汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保， 如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。” 吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。” 未始以为忧也。呜呼！其竞以此而殒其生乎？抑别有疾而致斯乎？ 汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。 盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日； 东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？ 八.死因推测 九.死期推测 翻译10---12段 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”。 自今以往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！ 总结：解释词语 衔哀致诚 不省所怙 止一岁 汝遽去吾 辍汝而就 抱无涯之戚 其信邪 不克蒙其泽 其几何离 解释词语 冀其成立 比得软脚病 抑别有疾 吊汝之孤 遂取以来 窆不临其