高中历史 第一单元 东西方的先哲（A卷）单元测试 岳麓版选修4.docVIP

第一单元　东西方的先哲(A卷) (时间：60分钟　满分：100分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、选择题(本大题共15小题，每小题3分，共45分) 1．孔子生活的春秋时期是一个礼崩乐坏的时期，“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。这种现象主要反映了 A．周天子失去了军事力量 B．周天子把权力下放给了诸侯国 C．周天子失去了天下共主的地位 D．诸侯国帮助周天子巩固地位 C　“礼乐征伐自诸侯出”是指，由于地方诸侯实力渐趋强大，王室衰微，出现诸侯争霸的局面。它实质上反映的是分封制度遭到破坏，周天子已经失去了天下共主的地位。2．右图为以孔子周游列国为题材的邮票，孔子率弟子周游列国，不辞劳苦，宣扬自己的政治理想，备受冷落，仍坚持“知其不可而为之”。多次碰壁后叹息“吾道不行矣，吾何以自见于后世矣”，遂作六经。从中可以看出 A．孔子的思想是落后的，无法被人们接受 B．孔子有着为实现理想而不懈奋斗的精神 C．孔子把自己的毕生精力用于著书立说，整理文化典籍 D．孔子是一位伟大的思想家、教育家 B　孔子的思想是中华文化的瑰宝，他备受冷落并非因为思想落后，而是不符合统治者的需要，因此排除A项；孔子晚年为了让自己的思想见于后世才致力于著书立说的，故排除C项；材料并没有涉及孔子教学的活动，故D项不符合题意。周游列国和晚年作六经反映的就是孔子不轻言放弃的精神。3．当前，中国社会总体上是和谐的，但也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题。我们应当积极主动地化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，实现中国长远发展。我们可以借鉴的主张有 ①“仁者，爱人”　②“贵贱有序”　③“己不所欲，勿施于人”　④“有教无类” A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ B　①体现了关心他人，③体现了推己及人，换位思考，有利于处理好人际关系，化解矛盾，促进和谐发展。④是孔子“仁”的思想(关爱他人)在教育领域的体现，而②强调的是等级关系，违背了自由平等原则，排除含②的选项。 4．孔子由“仁”进而提出统治者要实行“仁政”，这种思想在先秦时期的进步意义主要是 A．满足新兴地主阶级的政治需要 B．抑制统治者的暴政 C．成为各国变法的理论依据 D．奠定“非攻”主张的思想基础 B　春秋战国时期需要强有力的国家政权来实现国家的统一，这一点是儒家思想做不到的。但有利于规劝统治者关注民生。本题要结合大动荡、大变革的时代特点考虑。5．“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”下列对孔子这段话理解不正确的是 A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从 B．孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提 C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的 D．孔子认为“礼”和刑罚是相对立的 D　孔子主张“正名”“克己复礼”；他认为刑罚是在“礼乐”基础上的统治手段，而不是认为两者互不相容。 6．孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；子夏不够。”子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过犹不及。”这段对话反映了孔子怎样的处事原则 A．无为胜有为 B．严于律己，宽以待人 C．中庸之道 D．学会忍耐 C　孔子认为子张的冒失和子夏的保守都不够好，体现了孔子一贯主张的“中庸之道”，即要不偏不倚，恰到好处的处事原则。 7．孔子曰：“下之事上也，不从其所以命，而从其所行。上好此物也，下必有甚安者矣。故上之好恶，不可不慎也。民之柬也。”在此孔子想表达的中心观点是 A．统治方式要因人而易，不同的人要不同对待 B．强调社会管理者的榜样作用 C．体现了孔子以身作则的高尚道德情操 D．体现了以民为本的思想 B　孔子在此突出了作“为上位”者，即统治者的言行对于下属、百姓的影响。认为统治者要慎言慎行，做好榜样。8．继李白、苏东坡被宣布将搬上荧屏后，一代“圣人”孔子也将“走进”荧屏、银幕。如果是你设计场景，你不会让哪些场景出现 ①孟子前往孔子的住处请教问题　②孔子伏案疾书，不小心把墨滴到了宣纸上　③孔子客厅的墙上挂着“万世师表”　④孔子告诉子张做事要恰到好处的道理 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ A　孟子生活在战国时期，而孔子生活在春秋时期；纸张最早出现在西汉；“万世师表”是后人表达对孔子的敬仰之意的产物。因此①②③都不会在孔子有生之年出现。 9．右图为孔子杏坛讲学邮票。现在在孔子的故乡曲阜，有一所高中就以“杏坛中学”为名，以此纪念孔子。下列引言能反映孔子教育教学理念的是 ①中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也　②学而时习之，不亦说乎　③知之为知之，不知为不知，是知