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论汉代的舞蹈艺术 　　摘要： 汉代是个大一统的时代，社会的稳定，经济的发展，为文艺的繁荣打下了深厚汉代的我国古代舞蹈繁荣时期，汉代的舞蹈艺术继承了远古至西周和先秦的精华，在汉代大一统的局面下又有了一次大的发展。 　　关键词：汉代；舞蹈艺术；雅舞；杂舞；长袖舞；拂舞；盘鼓舞；建鼓舞 　　中图分类号：K203文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）24-0066-01 　　 　　《毛诗序》说：“情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之。”当歌咏尚不能抒发内在的情怀时，人们便会情不自禁的手舞足蹈来充分表达自己的思想感情。舞蹈不但可以补充诗歌的不足，还可以感染他人，故影响他人。 　　 雅舞：汉代的雅舞主要分两部分，其一是从远古西汉先秦继承来的六代乐舞等。主要是指黄帝的《云门》、尧的《咸池》、舜的《大韶》、禹的《大夏》、周的《大武》等。 六代乐舞也称为《大舞》，是郊庙祭祀之乐。与《大舞》相对，周代还有六个《小舞》，这是教育贵族子弟的舞蹈，即《舞》、《羽舞》、《黄武》《干舞》、《人 舞》。这些乐舞也与祭祀有关。《大舞》、《小舞》还可以分为文舞、武舞。执干、戚等兵器的称谓武舞，其余的成为文舞。其二是从民间音乐中改变创制的宫廷音 乐，后来这些音乐有一部分进入宫廷雅乐的序列：这些包括汉高祖令叔孙通所制的郊庙乐《嘉至》《永至》等。 　　杂舞：汉代的杂舞最初也是产生和流行于民间，原属于民间散乐及歌舞诽优杂奏。随着以后的发展杂舞。随着以后的发展杂舞逐渐在统治阶层流传盛行，经过他们的加工和修改提高，有的增加配置，创作了新的诗歌，有的去掉俳优谐戏混杂的表演，有的逐步变成了较为“严肃、高雅”的 音乐形式，成为其歌功颂德的乐舞，发展成为他们社交宴会场合使用的杂舞，符合了其欣赏审美标准，并最终跃身于汉乐之三品。在汉代娱乐性的杂物表演往往有专 门的乐人表演，场合往往有酒会、宴会、厅堂等娱乐场所。 　　汉代的舞蹈是我国舞蹈艺术形成的纯粹时期和基础时期。汉代的舞蹈基本上继承了先秦的舞蹈风格，在先秦的基础上又有所发展。汉代的这些舞蹈呈现出了我国舞蹈初 期的一些基本特点，如多以手、袖为容，舞者对手的技巧的运用和对袖功能达到了非常高的标准。其次，汉代舞蹈非常注重服饰的表现效果，汉代的舞人常常穿着薄 如蝉翼的长袖舞衣，借着长袖的飘逸变化来展示舞蹈的服饰之美。其三，汉代舞蹈受楚舞的影响较大，楚人以瘦为美，舞蹈也常常借助欣长的身体、纤细的腰肢来不 断增加变化，从而达到舞美的效果。这种舞蹈舞动起来轻盈舒展，罗衣从风，长袖飘飘，正如汉代史籍所描绘“表飞 之长袖，舞细腰以抑扬”“抗修袖以翳面兮”“ 纤腰而互折”，这类舞蹈有《长袖舞》《对舞》《双人舞》《巾舞》（以巾代袖，转环飞舞）。 　　汉代不但有以手袖为舞蹈道具的舞蹈，还有以乐器为道具的舞蹈。以乐器为道具的舞蹈主要是手执乐器如铎《铎舞》（铎，似羚羊的乐器）、建鼓《建鼓舞》。而建鼓舞是其中著名的舞蹈之一，史迹中未发现《建鼓舞》之名，而在各地出土的汉画像石中，却有许多乐人击建鼓的形象，这些形象不同于一般的击鼓状，而是边舞边击、边击边舞，击鼓的姿态形象极具舞蹈的基本状态。多数学者将这种边击鼓边舞蹈的形象称之为“建鼓舞”。 　　剑舞：汉代有不少手持武器的舞蹈，如《剑舞》《棍舞》《刀舞》《干舞》《戚舞》等。这类舞蹈，除了受“百戏”的 影响，另外多是古代武舞的遗风。《剑舞》是我国秦汉时代普遍的舞蹈。我国的冶炼之术，早在春秋之时就有很大的提高，吴越之地的铸剑之风在当时风靡一时。两 汉之际，刀剑既是武器也是舞蹈的道具，表演的舞具，特别是舞剑更为普遍。因为剑是古代文人、武士随身佩戴的防身武器，同时也是古代身份的象征。 　　《干舞》：《干舞》就是盾牌舞，也就是舞者扮演为疆场上的甲士，手持盾牌依照着队列或者打斗的场面进行舞蹈，也属古代武舞的行列。两代鉴于史籍的武舞，绝大部分为宫廷雅舞，均为整齐划一的武舞行列。而以民俗色彩浓厚的汉代画像石上所见的这些舞蹈，多以数人的舞蹈为主。 　　《戚舞》：《戚舞》就是持斧的舞蹈。《干戚舞》是我国古老的舞蹈，但《干戚舞》的资料并不多，河南南阳汉代画像石上有位持戚而舞的勇士，刻在朱雀和铺首衔环图而下，其人豹头环眼，怒目张口，上身赤裸，两臂展开，阔步前本，姿态颇为矫健。 　　《巴渝舞》在汉代，由于国家的统一，疆域的地扩大，四周少数名族的归附，是的少数民族的乐舞艺术也逐步传入中原，并进入王室宫廷融入华夏正声中。在中原内地， 最有名的少数民族传来的舞蹈，尤以《巴渝舞》最著名。《巴渝舞》属于西南少数民族地区板盾蛮的舞蹈，这是在西汉初年传入的。这种舞蹈从曲名有“矛”和“弩“，以及该舞的产生过程来看，这是属于一种持兵器而舞的舞蹈。 　　巴渝舞在汉