论戈尔丁《蝇王》中的反讽叙事.docVIP

论戈尔丁《蝇王》中的反讽叙事 　　摘 要: 当代英国作家威廉?戈尔丁《蝇王》中的叙事基调是反讽的,它的叙事中充满了“创造性的讽刺意识”。在小说中作者将词语反讽、情景反讽(戏剧反讽)和结构反讽等叙事手法有机地结合起来,营造了一种巨大的反讽张力,旨在揭示这样的主题:人性的黑暗具有普遍性,人类的暴力与杀戮源于人类自身中的人性之“恶”。 　　关键词: 《蝇王》 反讽叙事 词语反讽 结构反讽 情景反讽 　　 　　当代英国著名作家威廉?戈尔丁(William Golding,1911―1993)的小说充满了丰富的象征与寓意,在类似于现代神话的叙事中,探讨人类的道德问题,揭示了人性的善与恶。其小说的叙事范式体现了反讽的特征,正如瑞典学院院士拉尔斯?吉伦斯坦在诺贝尔文学奖颁奖辞中所说,戈尔丁的小说“揭示了最忧郁、最悲惨的主题,所反映的概念是原始的和多彩的,读者会感到一种叙事的乐趣和作者创造性的讽刺意识”。[1]1288代表作《蝇王》(Lord of the Flies,1954)就是这样一部作品。 　　《蝇王》采用了传统的荒岛小说的形式,但它的整个基调是反讽的,这是戈尔丁的独创之处。在小说中,他“创造性地构建起反讽式的情节结构,突破了传统的‘荒岛变乐园’的创造模式”,[2]444对人类非理性的一面尤其是人性的邪恶进行了揭露和批判。这一点体现在小说中的词语反讽、情景反讽以及结构反讽等叙事范式之中。本文拟从这三个方面来探讨小说中的反讽叙事。 　　一、人物塑造中的词语反讽 　　词语反讽,又叫“字面反讽”,指的是说话者公开表达的意思不同于他暗含的意思。这样的反讽叙事虽然常常清楚地表明说话者的一种态度或评价,但却另含一种非常不同、有时是相反的态度或评价。换句话说,它指的是说话者或作者说出了与他的真实意图相反的话语。 　　《蝇王》中处处闪烁着词语反讽的艺术魅力。例如,在人物塑造方面,戈尔丁就大量地运用词语反讽的艺术手法,以增强人物本身的反讽性。在刻画猪崽子这个人物形象时,戈尔丁就常常让他用成人的语气说出一些带有反讽意味的话。例如,猪崽子看到其他小孩子乱成一团,不听号令的时候,他说道:“大人们会怎么说呢?”“瞧他们那个模样!”话语中透露出对那些小孩子们的鄙夷之情。殊不知,他自己也还只是个孩子而已。他还多次表露出了对大人权威的崇拜与信仰。在小说中,当杰克不听从拉尔夫的号令带走了一大帮孩子的时候,猪崽子又想到了大人们。他是这样说的:“大人懂事。”“他们不怕黑暗。他们聚会、喝茶、讨论。然后一切都会好的……”[3]104这样的话,看似简单,通过猪崽子的口说出来,却具有反讽的意味,隐含着戈尔丁对“大人”及其文明社会的深刻的讽刺。因为,“正是这些发动战争的成人把孩子们卷入了他们造成的灾难中,而成人所处的[文明]世界似乎不能在文明的交往(civilized interaction)方面教给这些孩子任何东西”。[4]63当然,这一词语反讽所体现出的反讽效果要等到小说结尾才能真正体现出来。因此,对这样的词语反讽的理解与领会,需要读者保持一种阅读期待。正如卡勒所说:“理解词语反讽依赖于一些期待,它们使读者能够感觉出,语句字面意义所反映出的明显的逼真性,与他在文本阅读中所建构的反讽式的逼真性之间存在着不一致之处。”[5]154-155 　　除此之外,戈尔丁对烟火、小孩子的花脸等具有象征色彩的意象(词语)也进行了反讽刻画,使小说在反讽叙事与象征意象的胶合下呈现出丰富的内涵。 　　二、戏剧性场景中的情景反讽 　　“情景反讽”包括“戏剧反讽”(dramatic irony)、“悲剧反讽”(tragic irony)和“苏格拉底反讽”(Socrates irony)等。在《蝇王》中,体现得最明显的是“戏剧反讽”。“戏剧反讽”指的是在叙事作品中,读者(观众)、作者或叙述者都知道的情况,而作品中的人物对此却一无所知;在这种情景下,作品中的人物对实际情况做出非常不恰当的行为,或者是期待出现与命运安排相反的情况,或者说出一些预见实际结果的话,但这些都是这个人物所没有料到的。简单地说,“在某种实际存在的情景之中,当[人物的]行为与期待的结果出现不一致的情况时,戏剧反讽就出现了”。[6]224从这个意义上说,小说中有两个重要的情景涉及了“戏剧反讽”,即西蒙被害之时与小说结尾处拉尔夫“得救”之时。 　　西蒙是《蝇王》中一个基督般的人物。他身体羸弱,思想却非常具有远见,认为“大概野兽不过是咱们自己”。被害之前,西蒙独自一人穿越森林去查找海边岩石上的“野兽”的真正面目。当他最终到达岩石上,发现那个“野兽”是死去的飞行员,他感到如释重负,觉得“必须尽早地把这个消息传给其他人”。此时,其他孩子正在海岛另一边的树林里像野蛮人一样地在跳舞。刚开始,这些孩子们是为了抵抗风雨雷电导致的恐惧而