论洪亮吉对杜注字词的匡正(二).docVIP

论洪亮吉对杜注字词的匡正(二) 　　摘 要: 在《左传》的注释史上,清代洪亮吉的《春秋左传诂》是一部重要的注释之作。洪亮吉主要利用汉魏遗说来匡正杜注,力图恢复《春秋左传》汉学的本来面目,匡正了杜注中大量的错误。本文进一步从字词方面探讨洪亮吉对杜注的匡正。 　　关键词: 洪亮吉 《春秋左传诂》 杜注 　　 　　清代经学复兴,乾嘉时期很多学者崇尚东汉古文经学,在春秋学上,表现为推崇《左传》而于杜注多有不满,着意搜集、探求汉魏遗说来匡正杜注,洪亮吉的《春秋左传诂》就是这方面有代表性的一部著作。洪氏精于训诂之学,治学严谨,考证精密,匡正了杜注中大量的错误,本文进一步从字词方面探讨洪亮吉对杜注的匡正。 　　(1)不义不??,厚将崩。(隐公元年传) 　　杜注:??,女乙切,亲也。不义于君,不亲于兄,非众所附,虽厚尤崩。 　　【诂】:《说文》:“●,黏也,《春秋传》曰:‘不义不黏。’”按:今本作“?俊?,“?俊庇搿梆ぁ币敉?,又假借字。今考“不黏”之义,正与“将崩”相属。自当以黏为长。杜训亲??,失之。 　　辨析:《洪诂》引《说文》,认为“?俊蔽?之假借字而不是杜注所说的亲??,匡正了杜注不明假借而望文生训之误,当以《洪诂》为是。《说文》:“●,黏也,《春秋传》曰:‘不义不黏。’”段《说文解字注?七篇上?黍部》:“隐元年《左传》文,今《左传》作?俊ｊ腔?孔?,日近也。按:许所据《左传》作●为长。●与?恳粢褰韵嘟?。”又《说文》:“??,日近也。”“?俊钡币馈端滴摹纷鳌?,为●之假借字。杨伯峻《春秋左传注》:“当解为不义则不??,犹今言不义则不能团结其众。” 　　(2)必不诚,且日虞四邑之至也。(桓公十一年传) 　　杜注:虞,度也。 　　【诂】:《广雅》:“虞,望也。”按:言日望四邑之至也,较杜义为长。 　　辨析:《洪诂》依《广雅》匡正杜注,训“虞”为望,即期望、盼望之义,盼望四邑的到来以共伐楚师。下文“郧有虞心”,“虞”也当训为望,“虞心”,即盼望四国援兵之心。又《昭公六年传》:“始吾有虞于子,今则已矣。”“虞”亦当训为望,即寄予了很大的期望之义。杜皆训为度,不合文义,当以《洪诂》为是。 　　(3)晋人不出,遂自茅津济,封?ナ?而还。(文公三年传) 　　杜注:封,埋藏之。 　　【诂】:贾逵云:“封,识之。” 　　辨析:《洪诂》引贾逵之说匡正杜注望文生训之误,训“封”为识,究当以《洪诂》为是。“封”有埋藏义,但此处训“封”为埋藏不合实际,杜望文生训也。杨伯峻《春秋左传注》:“刘文淇《疏证》引朱骏声云:‘?グ茉谫胰?十三年四月,封尸在文三年五月,阅三载之久,岂尚有可以埋藏之尸?惟表识其地而已。’” 　　(4)执其于晋,使夜逸。(文公十三年传) 　　杜注:●,寿余子。 　　【诂】:按:赵岐《孟子》注:“●,妻子也。”韦昭《国语》注:“妻子曰●。”则此执其,当亦兼妻子而言。杜注止云寿余子,恐凿。观下传士会云:“妻子为戮。”而秦伯即答云“所不归尔●。”是●兼妻子之一证。 　　辨析:《洪诂》据赵岐、韦昭之说并联系上下文,训“●”为妻子,匡正了杜注。由上下文观之,究当以《洪诂》为是。“●”当为奴(今之孥字)之假借。杜注盖本毛传。段《说文解字注?七篇下?巾部》“●”下云:“《小雅.常棣》传曰:‘●,子也。’此假●为奴。”但由上下文,此处“●”当兼妻子而言。 　　(5)辟女子,女子曰:“君免乎?”曰:“免矣。”(成公二年传) 　　杜注:使辟君也。齐侯单还,故妇人不辟之。辟,音避,注下同。 　　【诂】:按:“辟”读作“●”。《孟子》:“行辟人。”赵岐注:“辟除人,使卑辟尊也。”惠栋云:“下云‘乃奔’,则‘辟’读当为‘●’,与五年‘伯宗辟重’同。杜注训为‘避’,非。” 　　辨析:《洪诂》据赵岐、惠栋之说匡正杜注,认为“辟”为辟除,而不是回避,究当以《洪诂》为是。“辟”音●,辟除之义也。段《说文解字注?九篇上?辟部》“辟”下云:“引伸之为辟除。如《周礼》‘阍人为之辟’,《孟子》‘行辟人’,以及辟寒、辟恶之类是也。”杨伯峻《春秋左传注》:“辟音●,辟除行人也。古代统治者出外,有前驱开道,使行人避开。《周礼?秋官?士师》所谓‘王燕出入,则前驱而辟’,《孟子?离娄下》‘行辟人’,俱可以为证。”杜训为回避之避,不确。 　　(6)季文子饯之,私焉。(成公八年传) 　　杜注:饯,送行饮酒。 　　【诂】:《说文》:“饯,送去食也。”按:“饯”字本训当依《说文》。杜注盖本薛、郑义。《文选注》引《韩诗》薛君《章句》“送行饮酒曰饯”,是因《诗》“饮饯于祢”,“饮”字随文为义。《释文》称《毛诗》笺云:“祖而舍,饮酒于其侧曰饯。”是因“显父饯之,清酒百壶”句随文生训。皆非“饯”字本训也。杜于训诂之义本不精,类此者极多,姑附记于此。