《从海上红楼看八百号水墨世界》.docVIP

《从海上红楼看八百号水墨世界》八百号艺术空间是典藏、欣赏艺术品；所需的精致、个性、高价位艺术品的交易环境，具备精致的空间和细腻的服务，是国内国外艺术爱好者来上海必然造访的，能在此找到灵感共鸣和内心美好梦想的艺术空间。 水墨画相传于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以来续有发展，以笔法为主导，充分发挥墨的功能。水墨画是中华文化的瑰宝，是美仑美奂的世界文化之最 八百号水墨画正在走向世界，当代艺术大师吴冠中说：“艺术之根本，是人的感情表露，黄皮肤，蓝眼睛，虽言语不通，但人情冷暖完全相同，犹如哑巴夫妻，恩爱弥深，艺术无国籍”。我们能从八百号的水墨画中，找到人内心精神世界最想往的意境，感恩大自然的慷慨和美丽 玉是集天地万物之灵魂之物，天然的都隐喻着独一无二的大自然痕迹，哪怕历经沧桑，也改不来玉的本性，温润细腻和深厚 红楼梦是大家熟悉的名著，它是有玉而诞生，有诗有画有意境，造就了人物的奕奕如生，多少人为之痴迷，而成为不朽的名著。我是一位艺术爱好者，以自己的视角来演绎红楼梦中的人物所应佩的玉及水墨画关联故事，仅是个人喜好和对玉和艺术的深切感悟所为 宝黛爱情本身就是绝美的水墨画 通灵宝玉原为女娲补天时一块被弃在青埂峰下的剩于顽石，被茫茫大士、渺渺真人施以幻术、幻化为其形大如雀卵、灿若明霞、莹润如酥、五色花纹缠护的一块通灵美玉 正面有字曰：莫失莫望，仙寿恒昌。反面则是：一除邪崇，二疗冤疾；三知祸福 而后，这块顽石便被赤瑕宫神瑛侍者的凡胎含在口中带至温柔富贵乡的荣国府安身乐业 这幅水墨画的作者是德艺双馨的著名书画家，中国书画院副院长李文连所绘。我把它拿来比作红楼梦中僧道二人带通灵奇石到警幻仙子所住赤霞宫仙境。墨分五彩，色彩缤纷的用多层次的水墨色度代替了，淡墨轻岚为一体。墨是寒色，有五墨构成应有寒意，为什么这幅画有温暖的感觉而没有感觉调子灰暗呢？因为画家利用了空白与黑的寒色对比、相调和，因而使我们有介于寒热之间的温暖，感受到是梦是幻是真的故事即将开始，仿佛置身于仙境，走进大观园，和他们一同呼吸和食人间烟火 金者坚，玉者洁，情比金坚，玉成良缘，凡良辰佳景、美好姻缘之事皆作金玉良缘。与此顽石成对的金璎珞，是珍珠如雪金如铁的薛府宝钗所有，正反两面錾有两句：“不离不弃，芳龄永继”，正好与宝玉正面之语为一对 持“金”的是位温柔贤淑知书达理得宫中待远才人，持“玉”的是位身在女儿堆里痴呆顽劣的富贵闲人，他们的姻缘会和这两件信物一样，配成一对，成为眷属吗？ 宝钗有二件首饰：第一件代表金玉良缘的金锁，金锁日夜相随宝钗，这是一个宿命的安排，一个少女的甜美的梦。这块金锁使得宝钗不离不弃，芳心暗许。另一件首饰是红麝串，这件更有来历了，是元妃娘娘赐的呢，端阳节的礼，独宝玉和宝钗一样。其中暗示的意思，众人皆知，独宝玉不作其想，却也让黛玉加重了心事 宝钗不爱首饰，可这两件和她婚姻有关的首饰她却天天带着。偏这两件东西，宝玉要看的 也许宝玉和宝钗真是有着世俗的缘分，金锁与玉，红麝串与元妃，都是世俗中最贵重的代表。宝钗嫁宝玉，命中注定啊 宝钗性格沉稳，在刘姥姥大观园开心宴席上，湘云的爽朗，黛玉的娇弱，宝玉的受宠，探春的干练，迎春的木讷，惜春的年幼，皆被刻画的淋漓尽致。平时不苟言笑的主子们，那日皆纵情一笑，老祖宗、王夫人、薛姨妈、探春平素都是礼仪周全的，如今也多多少少失了态，凤姐和鸳鸯也都硬撑着。然而，有一人却被藏了起来，即处事独立的薛宝钗没写，说明她的表现与平时无二，依旧是平时端庄贤淑的样子 然宝钗也有着少女的情怀，看翩翩蝴蝶，宝钗的扇下黯然惆怅。 蝴蝶是美好和自由的象征，庄子做梦曾化为蝴蝶，宝钗的性格又不是单一的，她处事谨慎考虑问题的精细周密，她虽是平和稳重，但毕竟是少女，当看到一双玉蝴蝶，大如团扇，一下一下迎风蹁跹，十分有趣，便意欲扑了来玩耍，逐从袖中取出扇子朝草地下来扑。这段描写相当丰满，把少女的天真活泼温柔的情怀，淋漓精致地描写了出来 潇湘馆与林黛玉 这幅是李文连的又一幅作品，微观画是画家在新的层面上理解传统，用现代艺术方法阐述写意精神过程。用点线挥洒神韵，化动为静，在客观世界通过视觉感受达到心灵上的契合，是将内心世界的情感体悟与观察物象在观察中相互沟通，使心中无形无序的主观情愫获得了有形的寄托，体味人在此中的自由。水墨画的意境更多的是留给读者去想象，我看这幅画象春天的竹子，是潇湘馆竹园春暖花开的竹园 竹自古是人们心目中清高、圣洁、坚贞的象征。竹的形象和林黛玉的形象浑然天成，合二为一。看这幅画，像是温馨阳光下的竹林，就像黛玉年轻的生命，我依稀看到竹林里的蜜蜂快乐起舞，缤纷花瓣悠扬地歌唱，点点滴滴都洋溢着生活的美好，是清丽的人间仙境，令人神往。竹子是潇湘馆的标志，也是林黛玉的象征 见宝