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从桌游《三国杀》看中国经典文学作品开发利用关键词：桌游《三国杀》；《三国演义》；文本资源；中国经典文学作品；民族文化；民族精神 摘要：桌游《三国杀》自2008年推出以来，受到了大部分年轻人的喜爱。《三国杀》以《三国演义》为支撑，在充分开?利用源文本资源的基础上，赋予游戏一定的新内涵，以形成具有文化价值的新产品，较好地传承了中国悠久的历史文化，彰显了当代文化精神，并缩短了大众与传统文化、传统文化与当代文化之间的距离 中图分类号：G114　文献标志码：A　文章编号：1009－4474(2011)05－0044－04 一、引言 经典文本由于其自身的艺术魅力和深远的文化影响力一直在文化生活中处于经久不衰的地位，于是一些人从传统经典文本资源中看到了所谓的“商机”。目前，以经典文本为基础改编、开?的电视剧、电影、游戏、动漫数不胜数，《三国演义》凭借其群雄并起的历史背景、荡气回肠的爱恨忠叛、奔放的义气豪情、绵延不断的征战杀戮、合纵连横的权术谋略等深厚的文化底蕴成为脍炙人口的经典作品，更是被数次改编。而其中作为衍生品之一的游戏早就被国外厂商推出，而且一直占据霸主地位。特别是日本光荣公司推出的由《三国演义》衍生的电子游戏作品，不仅在中国玩家心目中长期占据着王者地位，带来了丰厚的经济利润，还将日本的文化形态渗透到游戏中，使游戏者潜移默化地接受到日本的文化价值观。这就使我们意识到经典文本的开?在文化产业中具有重要的地位和深远的文化影响力，不仅因为经典是一种永久的传承工具，更是因为它“带着先前解释的气息走向我们，背后印着它们经过文化或多种文化时留下的足迹”。经典文本指以文字或其他符号形式存在的文本，更代表着传统与权威的文化价值规范与力量，是一个民族、国家的生命依托、精神支撑和创新源泉。然而在经典文本的开?上，往往会因为过度追逐经济效益而忽略了文化效益，甚至会因单纯追求利润和吸引大众眼球而置经典文本于不顾，对其内容胡乱编造、改写，大肆虚构文本人物和事件，从而破坏了经典文本的社会性、文化性和审美性，并误导大众。因此，如何恰当地开?经典文本资源，在既能获得经济效益的基础上，又能使子孙后代获取文化效益，达到文化产品社会性、经济性和文化性三者的统一，是我们在开?经典文本和评价经典文本的衍生品时必须要思考的问题。本文以桌游《三国杀》为例，分析《三国杀》对文本的开?利用和自身的特色，探讨它的文化价值，以期为文化产业中经典文本资源的开?和利用提供参考 二、桌游《三国杀》介绍 桌游《三国杀》是由北京游卡桌游有限公司酝酿三年于2008年1月1日正式推出的一款融合了西方桌游特点，并结合三国时期背景，以身份为线索，以卡牌为形式，集历史、文学、美术等元素于一身的桌上牌类游戏。它既具有杀人游戏中的身份猜测和桌游力式，也增加了传统网游中的装备技能，同时融合了文本《三国演义》中的历史元素，最终以纸牌的形式出现。《三国杀》中共有153张牌，其中身份牌10张，角色牌25张，体力牌10张，游戏牌104张，有4张为Ex游戏牌。游戏中有四种身份，分别是主公、忠臣、反贼和内奸。游戏一开始，主公的身份需要马上亮出来，反贼的任务是杀掉主公即可获得胜利；忠臣则要全力以赴保护主公剿灭反贼、除掉内奸；内奸的任务是存活到最后只有自己和主公时，和主公对决取得胜利。玩家明确身份及任务后就可以选择人物角色，即扮演三国中的一个历史人物，拥有特定的技能，在游戏的回合中出牌(游戏以回合为单位，玩家按照一定的顺序依次出牌)，进行一场智慧、勇气和团队的较量 三、《三国杀》充分开?利用了《三国演义》的文本资源 1、人物角色技能与文本中人物的性格、经历相契合 《三国杀》中共有25个人物角色，全部取材于《三国演义》，每一个角色的技能水平的设计都源于文本中人物的经历和性格。如游戏中貂蝉的技能是离间和闭月，使用离间技能时貂蝉需要弃一张手牌指定玩家中的两个男角色进行决斗，这一技能源于文本中吕布为了貂蝉与义父董卓反目并成功刺杀他的典故；貂蝉素有闭月之美貌，因而增加此技能――貂蝉在回合结束时可以多摸一张牌。再如文本中的曹臣郭嘉，天妒英才，英年早逝。在曹操远征袁绍残部时郭嘉染病离世，但他在临终前献给了主公曹操战胜袁绍残部、统一中原的计策，因此，游戏中的郭嘉拥有天妒和遗计的技能。当郭嘉需要进行判定时，即可获得判定牌，此为天妒；每当郭嘉受到攻击掉血时可以摸两张牌，并可以选择将此牌分给任一玩家角色，此为遗计，取不遗余力之意。再如文本中的刘备素来以性格温厚、待人仁爱著称，手下将领忠心耿耿，因此游戏中的他可以?动仁德技能，给予任一玩家手牌，每给两张手牌即可回血一滴，这就印证了刘备仁义的性格特征。游戏合理地利用了文本中人物的性格特点和经历，每一个角色都是文本中人物的充分体现 2、纸牌中的锦囊牌和装备