古代汉语要求背诵篇.docVIP

颜渊季路侍《论语》 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”译文： 　　颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不）？” 　　子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语·雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨，不远）。” 　　颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处[轻声]（伐：夸耀），不宣扬自己的功劳（施：张大，夸大）。” 　　子路说：“希望（愿的古义）听听您的志向。” 　　孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人得到关怀（安、信、怀：都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。怀：归依[依孔安国说]）。”孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行君子之志于道也，不成章不达孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。所以，观看过大海的人，便难以被其它 水所吸引了；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。观看水有一定的方法一定要观看它壮阔的波澜。太阳月亮有光辉，不放过每条小缝隙；流水有规律不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通达孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。孟子说：“下民是重要的工具，代表地方土谷神的诸侯还是其次，天子才是居首轻车。所以，得到愿意无偿耕作的下民顺从的是天子，而得到天子欢心的才能为诸侯，得到诸侯欢心的才做大夫。代表土谷神的褚侯如违背了这些，危害地方，那就要改立。就如祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。”投我以木瓜，报之以琼琚匪报也，永以为好也 投我以木桃，报之以琼瑶匪报也，永以为好也投我以木李，报之以琼玖匪报也，永以为好也她将木瓜赠送我，我拿琼琚回赠她。此非回赠想报答，欲结深情永爱她。 她将木桃赠送我，我拿琼瑶回赠她。此非回赠想报答，欲结深情永爱她。 她将木李赠送我，我拿琼玖回赠她。此非回赠想报答，欲结深情永爱她。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。青青的是你的衣襟， 悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信？ 青青的是你的衣佩， 悠悠的是我的情怀。 纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来？ 我来回踱着步子呵， 在这高高城楼上啊。 一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊。