怀旧的审美现象.docVIP

怀旧的审美现象 怀旧作为人存在于世的一种重要行为方式，是一种带有审美意义的人生存在样态。“怀旧”一词最早是由希腊词源演变而来的。其原始意思是渴望回家的痛苦，泛指背井离乡在外打仗的精神及心理状态。随着时代的发展，怀旧逐渐脱离的痛苦与战争的范畴，人们习惯以一种追忆的心态返心于往日，将那些或齐整、或散碎、或清晰、或模糊的记忆表象梳理起来，加以想象、联想，在心头重现过去美好的生活场景，以期在回忆中找寻快乐的源泉、失落的感伤，这就是怀旧。 和苏菲从小生活在农村,感情质朴真挚。在远离城市的农村中生存,两人快乐自由,生活中处处充满着欢声笑语。后来他们结为夫妇来到城市里生活,由于经不起诱惑,爱弥尔逐渐疏远了苏菲,两人关系不再那么亲密。苏菲于是和别人好上,并怀上了那人的孩子,爱弥尔和苏菲遂只能分手。两人在经历了重重磨难后,都对各自所犯的罪过进行着反省,最终在道德的感召下破镜重圆。这很典型地反映了卢梭的自然与文明的对立的美学观以及他的人性本善,只是受到工业社会的熏染而变质的理论思想,表达了他对启蒙运动中以工具理性为主导而忽视或者说否定人类感性经验的理念的批判。他洞悉到人的本性在遭到文明异化、受到工具理性侵烛的过程中出现了不同程度的精神异化。他认为理性固然可以培养人对是非曲直的判断,但由于科技的过度膨胀而导致的理性滥用则容易把人的内心活动当做机械运动的产物,抹杀了人类自身的丰富性、细腻 性,使人的灵魂变得冷冰冰、机械化,毫无温暖、生机可言。他小说结尾处为人们指出了一条返回光明的道路,即人类回归到善的本真性,关注人性中长期被压抑和歪曲的感性情感部分,生活会再次变得和谐美好。因此,可以看出卢梭的这一怀旧思想并不是为了怀旧而怀旧,而是为了批判现实状态的人性异化以及找寻出挽救人类走出精神困境的道路。 怀旧问题在现代性语境下的生成和凸显不仅充分展现出艺术及审美领域内的新风尚，而且也反映出现代人的精神归属以及人生存在境遇。现代性语境下的怀旧不仅只是个体私密性的生命体验，而演变成为超越了个体化的具有普遍性的集体怀旧。集体怀旧反映出现代人们对于自身过往美好岁月和记忆的留恋与向往，同时也折射出现代人当下所处的生存境遇以及对其生存境遇的不满。 怀 旧 分为 个 体 怀旧 与 集 体 怀旧 。 个 体怀 旧 主 要是 从 个 体经 历 出 发， 对 于 自 身经 历 的 事件 进 行 的一 种 回 忆 ，这 种 经 验性 的 怀 旧 带有 很 大 的私 密 性 和个 体 差 异 性。 例 如 ：对 于 儿 时最 爱 的 食 物的 怀 念 、对 旧 时 照 片中 的 自 我形 象 以 及此 阶 段 的 回忆 。 集 体怀 旧 是 从社 会 整 体 来看 的 ， 其 怀 念 的 事件 、事 物 往往 属 于 一个 社 会 时 代大 多 数 人的 共 同 拥有 的 记 忆 。例 如 ： 作 家 对 于 过去 时 代 的 共同 书写 、 “8 0 后” 对 于 《 还 珠 格格 》 、《射 雕 英 雄 传 》（8 3 版 ）等 影 视 剧 的回 忆 。个体 怀 旧 和集 体 怀 旧 是密 切 相 关的 ， 集体 怀旧 是 在 个 体怀 旧 的 互相 融 合 中积 淀 而 成的 。 个体 可 以从 集 体 怀旧 中 获得 自 我 的归 属 感与 认 同感 。 上个世纪九十年代以来，包括审美域内的“怀旧”之风频频掠过且愈益劲猛，饮食、服饰、家具、礼仪以及艺术都程度不同地显现出“回恋”倾向。这就使其成为值得剖析的一个当代文化现象。“怀旧”风景固然晾晒出人们心灵的一个侧面，但“尚新”追求却依然构成生活的主旋律。当唐装、长衫汇入新潮服装中不觉扎眼，，，