林姓九牧世家之因缘.docVIP

林姓九牧世家林姓的太始祖是商朝的比干。比干被纣王剖心之后，他怀孕三个月的夫人逃到河南长林石室生下一子。武王克商之后，比干那个生于长林石室里的儿子被周朝刚姓林——以地得姓：赐名坚——以物之义得名。林坚为林氏得姓始祖。中国从此有了林这个姓氏。 发祥于河南中州的林姓，壮大很快，开始向东、向西、向北、向南发展，至晋代永嘉年间开始进入福建省。 由司马氏建立的晋朝，可以说是中国封建王朝中最积弱最腐朽的朝代。建立政权没安定几天，王室内部便为争夺王位和权力互相残杀。内乱必然引来外侵，这就是历史上所称的八王之乱、五胡乱华。中原地区陷于战火之中，晋朝士大夫阶层和一般平民百姓纷纷南下避难。林禄字世荫，生于晋太康十年（公元289年），他跟晋室关系密切，随晋元帝南渡长江避乱，以能征惯战得晋帝赏识。晋成帝太宁三年（公元325年），朝廷置晋安郡，林禄即被任命为晋安首任郡守，提兵进入福建。福建有武夷山之阻，地处东南沿海，远离中原战场，遂成为当时中原仕族的理想避难所。两晋时代崇尚门第，讲究郡望。入闽仕族中以林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八大姓又以林姓居首位。其原因跟林禄有很大的关系。林禄上跟皇室关系密切，下为一方首任郡守，权倾一时。他又很会取悦人心，关心同宗，招抚难民，给予安置。逃难入闽的其他林姓有不少认同归宗，依附其派下，造成了林姓从声望上、人口数量上都居首位的事实，世称晋安林（古晋安包括今之福州、泉州）。以后又陆续向莆田、福唐、侯官、闽县、长乐、南安等地播迁，形成了几乎整个七闽之地皆有晋安林氏分布的局面。故此，林姓人喜欢讲禄公开闽，称他为闽林始祖。林禄卒于晋穆帝永和十二年（公元356年），享年六十有七，追封晋安郡王墓葬惠安九龙岗，今墓尚保存完好。 林禄不仅是福建林氏的始祖，也是潮汕林姓人的祖先。 晋安林氏移居潮州最早的记载是东晋末年林禄的第四代裔孙林格。林格生有5个儿子，四子克之便是入潮林氏始祖。《闽林开族千年谱》称：四子克之，为潮州派。迁居福建的林禄，传至十六代林披，已是唐代玄宗年间（公元712-755年），林披生有9个儿子，他们是：林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林既、皆成进士，分虽担任端州、横州、韶州、循州、雷州、福唐、邵江陵、容州刺史（也称州牧。这时林披已定居莆田。一个家族里一下子出了九位官刺史，可说是创了历史纪录，是家族的无上光荣。故后世称莆田林氏为莆田九牧，双阙之荣。 而潮汕林氏，也喜欢以九牧世家炫泡门庭，常把这四个字镌于门额之上，以此表明自己出自莆田九牧派下。那么，潮汕林氏和莆田九牧到底之间有没有直接的关系呢？虽然早在林披之前，福建晋安林氏已有人入潮，但大理移居潮州还是在九牧之后，由于阙下林家声名大震，出现了莆田林姓人纷纷外出为官的盛况。这时，家族系荣昌盛，人口也十分兴旺，在莆田被看作平常之辈的，到了外地就成了凤毛麟角。因此，这批人便出仕为官，随处落籍。既沾了家族之光，又能到外地寻求发展，自立门户，何乐而不为呢？一般来说，现居潮汕的林姓人，大都是二牧林藻和六牧林蕴之后。如晋安林19世纪和义（林藻之季孙）生一子名大用，林大用生了7子，五子林华移居饶平县。元代至正年间，世居福建莆田的林得实，携眷来潮州做了一名小官，落籍海阳华窖乡。其长子林呈双，于明洪武年间到海阳县盐灶港头创乡，次子移居揭阳鲁湖，三子移居海阳县中外莆都。他们自称是六牧蕴公之后。在族谱上标自己是六牧林藻之后的还有泰国著名侨领林伯岐的先祖澄海南砂、董坑二姓林氏，至于明代以后由福建莆田直接移居为潮州者。他们自然也有资格称九牧世家了。由福建闽林始祖文物古迹重修董事会编印的《闽林开族千年谱》中有这样一段话：藻公子孙居莆田、汕游、漳州……广东潮州之地。蕴公子孙居福建莆田、江西吉安、广东（潮州）等地。两相对照，十分吻合。 自莆田迁居潮州的林氏另一支人马，他们虽不是林披旗下的子孙，但有也资格称九牧世家。因为福建莆田也另有一支九牧世家。他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后，传至八代为林攒，林攒传至林杞。林杞生有9个儿子，皆成进士，也分别担任刺史知州景渊(知惠州)、景佑(知泗州)、景默 (知寿州)、景辉(知瓜州)、景大(知徐州)、景元(知邳州)、景贞(知宿州)、景亨(知华州)、景瑞(知常州)。此时已是宋代，故称宋九牧，以区别于唐九牧。今居潮安仙庭和揭阳东林、山下、秦厝头、蛟龙、桐坑、东浦、北坑、三洲、霖田等地的林姓乃宋九牧之大牧，曾任惠州刺史的林景渊的后代。宋九牧另一儿子名居安者，官至清光禄大夫，移官来潮，占籍澄海蓬州（饶宗颐《氏族志》手稿本）。 总之，潮州林氏不是唐九牧之后，便是宋九牧的裔派，这是毫无疑义的。因为现今居住潮汕的林姓人，其先祖大部分迁自莆田，当然有资格把九牧世家高镌门额之上了。九牧墓今尚在，位于莆田紫霄岩山坡，为莆田一著名文物古迹，每年海内外人士前往参观游览者络绎不绝，尤