浅析唐代诗词中的“月亮”意象.docVIP

浅析唐代诗词中的“月亮”意象 摘 要 月亮给了唐诗丰富的意蕴，给诗人以美妙的灵感，创造了唐诗的艺术题材和艺术生命，给唐诗提供了博大深远的艺术空间和宇宙意识。本文从五个方面分析了唐代诗词中月亮表达的意象。 关键词 唐代诗词 月亮 意象 月在一定程度上孕育和生成了唐诗。唐诗的题目有一大批沐浴在月光的滤洗和浸润中，是月给了唐诗以丰富意蕴，给诗人以美妙的灵感，创造了唐诗的艺术题材和艺术生命，给唐诗提供了博大深远的艺术空间和宇宙意识。月亮作为中国人心目中的一个形象，已经扎根在心田，那么唐代诗词中的月亮具体代表什么呢？ 一、月的边塞意象 “边塞”、“明月”“关”之间存在着一种内在性质的制约，形成一种不可分割的有机体，因而边塞诗的创作往往离不开“明月”与“关”的塑造。明月蕴涵边人的悲愁，无论征人思家、思妇怀远，月作为一种寄托是诗人惯用的手法。唐诗中有“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》）的啜泣诉说；有“中天悬明月令严夜寂寥”（杜甫《后出塞五首·其二》）的惨凄寂寥；有“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”（李益《夜上受降城闻笛》）的幽怨悲亢；有“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”（王昌龄《从军行七首》）的悲凉凄婉。特别是盛唐时期的诗人，赋予边塞诗更博大阔远、浑融、丰腴、完满的意境，给人一种激动和向往的艺术魅力。有王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（《出塞》）的雄浑苍茫；有高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”（《塞上听吹笛》）的开朗壮阔；有李白“明月出天山，苍茫云海间”（《关山月》）的浩渺闲雅；有王昌龄“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”（《从军行七首》）的雄心忧患。月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情。戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。 二 月的思乡意象 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思，抒发思乡怀远之情是常用的笔法。月亮因其独特的形象，很容易让我们想到故乡、亲人，正因为这个意象的特点，月亮也成为十五之夜的象征，成为思乡的代名词。李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡”表现了诗人深深的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。“今夜鄜州月，闺中只独看”， 是杜甫《月夜》中的句子。诗人身陷敌中，而妻子儿女却在鄜州，他看到长安之月，却想着妻子在鄜州也在看月想念着他，这里借月亮充分展示了两地同时思念之情。 唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。 三、月的时间意象 古人常以月的意象伤感生命的流逝，岁月的沧桑。“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（《虞美人》），这是李煜面对宇宙的永恒与人生的短暂的愁绪。在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。不仅李煜，杜牧《润州二首（其一）》也说：“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。” 无论是南朝士人旷达，还是东晋名宿的风流，可是在历史舞台上都不过匆匆过客而已。诗人由月想到古人，由古人折射现实。丰富的想象，把时隔数百载的人事勾连起来，使历史与现实，今人与古人，眼前的景物与心中的情事，在时空上浑然一体。 明月蕴涵时空的永恒。既然月光又是生命的，因而月光通过生命意识又与时间意识相连结。李白从“青天有月来几时？我今停杯一问之”的醉意中探索着“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理，从而发出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨，把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。 “淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，“旧时月”引起了诗人对历史的浩叹和追思，在这里，月再一次通向千古亘远，深邃浩淼的宇宙。 四、月的愁绪意象 在唐诗中，月还是情绪的，因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。诗人张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”写到：月亮落了，乌鸦啼叫，白霜满天，江岸上枫树朦胧，渔船上灯火闪烁，面对此时此情此景物，诗人愁思绵绵，不能入睡。显然，“月落”是引起诗人愁苦之情――羁旅之情的一个重要原因。唐诗中还有“风鸣两岸叶，月照一孤舟”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》）的凄恻孤寂；王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉；白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下。在唐代诗人中，月作为愁绪的意象，构思巧妙。想象丰富，笔法空灵，抒情婉转，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。 五、月的情爱意象 “月上柳梢”的缠绕，“晓风残月”的悲凉，“月照高楼”的孤寂，情到深处，月便自然与情爱相连了。明月蕴涵情感的无奈，如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明