专题三古代中国主流思想演变与科技文艺.docVIP

2015年高三二轮复习资料 专题三 古代中国主流思想的演变及科技文艺 一：主流思想（儒家思想）的演变 春秋：儒家思想创立 孔子的主要思想：——实质：代表没落的奴隶主贵族的利益 ①哲学思想：提出“仁”与“礼”的学说；（仁者爱人，克已复礼）（“仁”具有民本思想；“礼”具有保守性） ②政治思想：主张在人人道德自觉的基础上，建立一个礼乐文明的社会（即以德治民）； ③教育思想：开创了中国古代私人讲学之风（打破了贵族垄断教育情况）；主张 “有教无类”、“因材施教”；注重学生的全面发展（六艺：礼，乐，射，御，书，数）。 战国：儒家思想发展 孟子主要思想：发挥孔子“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 荀子主要思想： 强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，主张以礼教为主，礼法并施 3. 秦朝：儒学步入低潮（焚书坑儒） ①焚书坑儒原因，目的：秦朝专制主义政治体制建立，要加强思想控制，维护专制统治 ②焚书坑儒范围 三类书不在焚毁之列：《秦记》；博士官管理之书；实用之书（医药、卜筮、种树等）。 ③评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫 4. 西汉：儒学成为社会正统思想 （1）董仲舒对儒学的新发展 思想以儒家思想为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想。 理论基础：“天人感应”学说，君权神授。 新增内容：①天人感应；②君权神授；③三纲五常；④大一统。 （2）儒学成为正统思想的原因： ①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）； ②儒家思想与时俱进，吸纳了其他学说，由先秦时的批判时政改为维护现实统治。 （3）汉武帝尊儒的措施 ① 思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想，接受其“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 ② 政治方面：起用很多儒学家参与国家大政。 ③ 教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典；初步建立了地方教育系统。 （4）评价 有利于巩固国家统一，维护封建统治；有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；确立了儒家在中国传统文化中的主流地位；一定程度上限制了君主的权力。 5.宋明：儒学发展为理学 （1）程朱理学（北宋——程颢、程颐；南宋——朱熹）内容 ①“理”是世界万物的本源，主宰万物； ②“理”休现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性； ③要把握“理”，就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”） ④当人的私欲与天理发生冲突时，就要“存天理，灭人欲” （2）陆王心学（陆九渊，王守仁）内容 心”是万物的本源，“心”就是“理”，认为穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理，强调“知行合一” （3）理学的评价： ①积极：和谐意识、忧患意识，道德意识，力行意识。 ②消极：尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重理轻法观念。 明清之际：儒学的批判与新发展 （1）出现批判儒学的原因 ①商品经济发展和资本主义萌芽兴起（根源） ②明清时期君主专制空前加强 ③理学和心学盛行，束缚了人们的思想；西方思想的影响。 （2）代表人物及其思想主张 1.李贽：反正统意识 思想主张：第一，反对正统理学家“存天理，去人欲”的命题；第二，反对以“圣人”（孔子）之言作为判别是非的标准；第三，提出“绝假纯真”的“童心说”；第四，在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。 2.黄宗羲：“天下为主，君为客” 主张：敢于批判封建君主专制，提出君臣平等的思想；提出限制君权的主张；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 3.顾炎武：启蒙精神 ①开清代考据学先河。 ②主张：将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制；主张“众治”： “天下兴亡，匹夫有责”；经世致用的倡导者，注重实学。 4.王夫之：“孤秦陋宋”批判 ①清初的一位思想巨人，他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。 ②主张：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私；提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 （3）明清儒学的新发展 反对君主专制，主张工商皆本，提倡经世致用 二：古代中国的科学技术——四大发明 1.造纸术： ①纸出现以前的书写材料——甲骨、青铜、竹木简、帛 ②产生：（最早出现在 西汉初）西汉发明植物纤维纸，不适于书写 ③改进：东汉蔡伦改进造纸术，制成能书写的纤维纸，人称“蔡侯纸” ④影响（贡献）：是书写材料的一次伟大革命，为人类文化事业的发展作出了巨大贡献。造纸术在四大发明中影响最为久远。（唐朝时期）经阿拉伯人传入欧洲，促进了欧洲文化的发展。 2. 印刷术 A，产生：①雕版印刷术——发明于隋唐，世界最早有明确时间记载的雕版印刷品是唐朝（868年）印刷的《金刚经》②活字印刷术——北宋毕昇发明活字印刷术 ③元代王祯创制了木活字，又发明了转轮排字盘