让语文教学琢亮人文精神.pdfVIP

让 语 文 教 学 琢 亮 人 文 精 神 刘 浩 (射阳中学，江苏 射阳 22 43 )00 篇作品，都是特定世界的展示。 “莫(暮)春者，春服既成，冠者 五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞粤，咏而归”( 论《语 ·先进 西方思想分三种不 同模式看待人和宇宙 :超 自然 的，聚 篇》) ，这是一个宁静安详、天人和乐的世界; “夫千里之远，不 焦于上帝 ，把人看作是神创造的一部分; 自然的，聚焦于 自 足以举其大;千初之高，不足以极其深”(庄子 秋《水》) ，这是一 然 ，把人看作是 自然秩序的一部分;人文主义的，聚焦于人 ， 个阔大、广远、充满了自由意志的世界; “池塘生春草，园柳变 以人 的经验作为人 了解 自己、上帝和 自然的出发点 。人文主 鸣禽”(谢灵运 登《池上楼》) ，这是充满生机、溢满情趣 的艺术 义的信念是 : 每个人都有其潜在的能力 ，这些能力一旦释放 世界;而 骆《驼祥子》展现的是灰暗、悲苦的世界 ，《落花生》展 出来 ，就有改善 自己和人类命运的可能。“人文精神”产生于 示的则是 自然纯朴的世界。 16 、17世纪西方人文主义思潮 ，最初 的涵义就是肯定人是世 从阅读主体来说，语言文字不仅是人类交际的工具，也是 界的中心 ，以人的愿望反对精神禁锢 ，追求真实的、自由的 人的生命存在的一种方式，是人的生命活动的一个表现。 荷《 生活 。 塘月色》是一个孤独灵魂的独语; 红《楼梦》则是生命群体的波 “人文精神 ”一词来源于西方 ，但它也是我 国传统文化的 动; 落“ 日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍， 基本精神。“人文”一词很早就出现在 《易经》: 文“化以止，人文 无人会，登临意”( 辛弃疾 水《龙吟 ·登建康赏心亭》) ，抒写了一 也。观乎天文，以察时变;观乎人文 ，以化天下。”其中的”人 个失意英雄的抑郁; 壮“志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”( 岳 文”，指礼教文化。中国古代的 人“本”是指以人为根本。较早提 飞 满《江红》) ，展示了一个爱国志士的豪迈气概和凛凛正气 。 出 “人本”概念的是管子。管子所讲 的人本，就是把人当人看 ， 曹巫认为: “文以气为主”，贾平凹曾说: “文章最主要的是有人 尊重人的 自我意志。而孔子的人本精神则重如何做人 、怎样关 气”，即有人的生命之气，有人情、人味，有思想、灵魂。可见，我 怀人的内在道德修养。中国文化中的 “文”也是以人为本位的， 们面对一篇篇作品，就是面对一个个生命。 它通过人与社会 、自然 以及人 自身的协调以教化天下 ，并 由 因此，话语系统所负载的民族思想、感情和历史文化以及 此产生礼乐文化、人伦文化 、人神文化 、自然文化等。儒学作为 对生命的追问和灵魂的波动，都包含着人文。所以，学生学语 中国传统文化的核心 ，强调的是人与社会的和谐统一，它以其 文，接受的不仅是符号系统，而且是价值系统 ，意义系统 ，审美 人世品格和刚健精神 ，激发了 “匹夫”的责任意识和优患意识 ， 系统，情感系统。 培育了仁者爱人 、民贵君轻的人本精神 。而道学强调的是人与 语文学科是人文学科 ，人文精神是其基本精神。其性质与 自然的和谐统一，它以其出世品格和 自由精神，肯定朴素率 其他学科不同。人文学科追求生动性、丰富性 ，强调主观感受， 真 ，超越琐屑渺小 ，追寻无限 自由的人生境界。儒学与道学这 解决的是人生意义的问题 ，人 自身的完善是语文教学的灵魂。 两大流派相互补充 ，交替推进 ，影响滋润了两千多年的中国文 这就决定了语文教育的任务:既要培养学生语言运用技能，又 化。其中蕴含的 “人文精