第一章 追寻幸福笔记.doc

第一课 寻找一座有意义的山——寻找正确的目标。 人的心灵是需要进化的，人的心灵进化才能够获得一些特别的幸福。 心灵进化的高度： 从头开始——进化的起点 从最高点开始——进化的起点 文化的高度和起点的高度——决定心灵进化的高度 作为工具的知识和心灵的刻画——需要学习的知识 中国的需要层次：金钱、权力、名望、自我确认、友爱。 第二课 有死亡的预期，所以会一种对恒的追求。 人是由身体（容器）和生命，身体包容生命。 人很多不快乐了都是因为与他人的比较。 我们一生的目标可归结为追寻幸福。 幸福与生活质量、领导力、人际关系、幸福指数 第三课 人总是喜欢和给自己带来快乐的人一起。 研究幸福的三种视角：伦理学 心理学 精神病学 （相对来说，伦理学是比较基础的）。 学会思考，不要只是觉得对就把那句话记下来，要明白为什么，明白记下来的那几句话之间有什么关系。 存在主义：存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。B、人性的幸福（是一种痛苦的幸福，痛苦产生欲望，欲望产生满足，满足使人幸福 3、幸福的前提是痛苦，痛苦是幸福之源。 4、追求幸福就是选择承受相应的痛苦。 第二十一课 开达的人舍欲而不舍身。 人们在痛苦的时候应分析欲望决定去留，保留经过努力可以满足的欲望，驱除经过努力无法满足的欲望。 欲望的种类是无穷的，所以幸福的种类也是无穷的。 感性幸福是对感官欲望的满足，是由感官驱动的。 理性幸福是由心灵驱动，是对心灵欲望的满足。金钱也属于理性的追求。 第二十三课 幸福既是过程也是结果。 第二十四课 理性幸福和道德的关系是感性和理性的结合。 狭义的幸福=理性的幸福=心灵的驱动。 广义幸福=理性幸福+感性幸福。 社会所认可的幸福会因时期的不同而可能不同，也会因地域的不同，而可能不同。 我们要选我们想做的，能做的，有机会做的东西来做。 个人幸福是由个体塑造的一个变动着的人生幸福的金字塔。 第二十五课 忍受枯枯燥的能力是我们进步的一种动力。 第二十六课 社会进步是通过人对自然征服程度来判定的 第二十七课 经济基础决定上层建筑 把抽象的东西具体化 第三十课 德谟克利特 古希腊伟大的唯物主义哲学家 原子唯物论学说的创始人之一 西方的思想是已人性自私为前提的，实现思想统一。 德谟克利特强调绝对的必然性，这和法制思想与绝对的普遍性是相一致的。 伦理学主要是建构社会秩序的。 真和善 是和应该 自然和社会 苏格拉底认为真不等于善。 第三十二课 苏格拉底：知识既是美德。 （这里的知识是指西方的伦理学，而西方的伦理学是与幸福想联系的。） 缺损判断（没有了什么）可以用来找出本质 第三十三课 抓主要矛盾和基本矛盾。基本矛盾是对你一生都有影响的矛盾，贯穿于你的一生，任何时候都不能放弃的，主要矛盾是某一段时间的，是根据基本矛盾来决定的，如果不解决这个矛盾，其他矛盾就很难解决。 第三十四课 1如何管理组织： 公正 宽容（对过去已经发生，不能改变的事情宽容，对未来可以改变的要严格） 公平的分配利益 协调好集体和个体的利益 第三十六课 在道德上只有零分和一百分的区别 一种行为如果推广之后对社会造成好的影响就是道德的事情，反之是不道德的事情。 第四十一课 人总是会孤独的，这时候就需要一个赏心悦目的人来陪伴。（赏心：价值观念基本相同，互相谈得来，能产生共鸣；悦目：长得好看的，符合自己审美观的） 柏拉图虽然将性爱放进婚姻里，但他认为这不应该放进人的理性领域，因为他认为婚姻应该是一种很纯洁的东西。 柏拉图的洞穴理论：理性启蒙教育的重要性 第四十二课 孟子：人人可以做圣人。 孟子把高尚作为人人追求的目标。 中西方说到道德时，都和禁欲联系在一起。 柏拉图认为：人的灵魂是由理性、欲望和精神（意志）组成的。要用理性来控制意志，用意志来克制欲望，这样我们才能达到心灵和谐的状态。 真善美三者之间的关系。 第四十三课 理想主义和完美主义的区别：理想主义，通俗点讲是基于信仰的一种追求。有信仰、有追求的人，我们一般称之为理想主义者。